想要添加某种特定的食物，就把那种食物从碗里夹起来，向行堂的人示意，对于某种食物还想再添加一些，可用筷子或手指在碗边轻点一下。/p
对于某种食物只想要一点点，可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”。/p
对于稀饭，如果想要比较稠的，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作；如果想要比较稀的，就用筷子或手指在碗上面平划一下。/p
灵仙自然是不需要了的，她吃的不多。/p
吃完饭之后，将碗叠起，放在靠近桌子外沿的地方，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上，筷子与桌沿垂直。/p
这一套复杂的过堂仪轨展现着佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面卜的优美大方。/p
佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。/p
因此修行人要努力提起正念并保持觉知。然而普通人由于观照力微弱，经常忘失正念，过堂仪轨就是正念修行的增上缘，要使行为符合这套仪轨的各方面细节，并在沉默中进行有效沟通，必须集中精神，随时觉知自己在做什么和想要什么，饭时不具备正念，心不在焉，妄想连篇，就是随着贪嗔痴在流转。/p
灵仙一直记着，看着被自己吃的一点儿也不剩的碗，摸了摸肚子，这个饭绝对是她吃过最严谨，最严肃，最严格的一顿。/p
当大家食毕，僧值师巡走一圈后，至佛前问讯。/p
待僧值师居中向上站，表示结斋。/p
开始念《结斋偈》。/p
维那师举腔，大众同唱：/p
萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。唵，折隶主隶，准提沙婆河。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。/p
灵仙跟着念的有些生疏，只能混在其中，不过她不经意间瞟了一眼斜对面那位，看着他似乎念的挺认真的，似乎是熟练了的。/p
最后等僧人们出去了，众人才跟着出去。/p
灵仙刚出门不远，那蓝衣公子就跟了上来。/p