从小到大的零嘴都是谷叔叔们安排的。/p
这次估计和上一次没什么区别，只要不太难吃，书颜勉强还能接受。/p
“不像你啊？又有小心思了对不对？”/p
书颜死死扯着绣帕。/p
“不逗你了，那些东西是你师父留给你的，我正在在城楼巡视工作。”/p
“我师傅？”/p
“我师傅回来了？”/p
一听到师傅回来了，那双小眼徒然瞪大，细嫩的手僵直在那儿，收回来也不是，只好伸张后脑勺。/p
这也太意外了。/p
师傅他们这趟远门，出了很长一段时间，怎么到现在才回来啊，还终于想起给她带好吃的。/p
这可是谷一正巧打劫来的。/p
她缓缓抬眸，她的意见是：“谷一叔叔，师傅回来了，是不是可以去看他们了？”/p
“这个，我做不了主。”/p
“又是这样的借口。”/p
辰宇轩不知从什么地方闻声而来，更冷声：“他们一家人团聚，你去凑什么热闹。”/p
书颜拉着他的大手，踮起脚尖在他耳畔一阵低语。/p
“大哥哥，说的话不做数了吗？”/p
“你有乖？祖父今天布置的任务可有完成，我要检查一遍。”/p
“啊……？”/p
顿时无语了。/p
“有问题？！”/p
谷一看到这一幕，有些不好意“东西我交给小翠婉儿了，那个……我走了。”/p
说着，不等反正，就直接离开了。/p
而辰宇轩这会儿，负手而立。/p
站在房间内，一动不动的，气氛异常紧张。/p
半晌，书颜噘着嘴，不情不愿，背诵着:“原典天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”/p
辰宇轩神色自若:“嗯，不错。/p
美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。/p
美恶犹喜怒也，善不善犹是非也。/p
喜怒同根，是非同门，故不可得而偏举也。”/p
这要是一般人，听得人头发。/p
书颜佯装笑了笑，并提出自己的观点:“古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。/p
不言之教，胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。”/p
用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉，养育万物但不仗恃己力，成就万物而不自居有功。/p
其实人算得上是天地间最不可捉摸的生物了。/p
辰宇轩又道:“人长于创造概念，又常常执着于概念。/p
而有了概念，也就产生了分别心。/p
比如说，人创造了美的概念，自然就产生了与它对立的丑；创造了善的概念，自然就产生了与它对立的恶。/p
以此类推，有无、高下、长短、前后等判断事物的标准便滚滚而出。/p
这无不是人们的分别心在起作用，是太过执着于所谓的美丑、难易、善恶等所致。”/p
“嗯，的确如此，祖父说，口若悬河的人固然令人欣赏，身体力行者却更加值得效仿。”/p
辰宇轩回答:“可事实上，万事万物本无所谓美，也无所谓丑，只是由于人们强执于美、丑的概念，分别心太重，以至于不肯在生活中公平地对待“丑”，才导致了很多生活的不快。”/p
“那要放下这种执着心、分别心，才能看到事物的本质。/p
颜儿，请记住，使人行者，身先行之。”/p
书颜还是很疑惑，“大哥哥，我还小，不会变化太大，这种不为。”/p
“很难说以后。”/p
有能行道者，笃能行斯大道，勿于道上加道焉，善上更加善焉。凡以巧上此二事者，美则美矣，不过一时而已，又非常道也。/p
这两人怎么在这个问题争执起来了呢。/p
书颜觉得好笑，辩论:“聊的不开心。”/p
“那就不说。”/p
“大哥哥验收合格了吗？”/p
辰宇轩不知为何突然情绪低落。/p
哼，要求真高，书颜现在，以无分别心看待美与丑。/p
不就是回一趟淮南城怎么这么难啊？/p
她大概忘了，是她自己亲口承诺的，说只要有大哥哥在身边不离不弃的。/p
可恶的女人。/p
正所谓“情人眼里出西施”，美和丑都只是一种感觉，亦实亦虚。/p
事实上，它们“同出而异名”，可以相互转化，本就是同一种事物。/p
如果美一旦有了世俗的标准，就难免失之偏颇，难免使某些定力差的人沉迷其中，难以自拔，以致蒙蔽本心。/p
可是女人啊，前一秒说的，后一秒就变了。/p
难道是她的想法错了？/p
或是太年轻，涉世未深造成的。/p
辰宇轩叫侍卫提前递了话，说是今晚上歇在军营。/p
书颜闷闷不乐地坐在妆镜台前。/p
她盯着铜镜，抬手抚上眉眼。/p
稚嫩的眉眼之间，满是失落。/p
“小姐，怎了？”婉儿走过来，手里还端了一盆点心。/p
书颜撅着小嘴，闷闷不乐看着门口发呆，“不开心。”/p
喜欢一个人却见不到他，大约就会如此为他牵肠挂肚。/p
“小姐，这些零嘴真好吃呢。”/p
“诶，没兴趣！”/p<