戈尔巴一不做二不休，如此惨败，岂容鸠摩智活在世上。
他杀心陡起，居然再下战书，要求鸠摩智比武再战高下。
他自恃自己武功绝顶，虽然看出鸠摩智也是身怀武功之辈，但是并未将他放在眼里。
哪知鸠摩智年轻之时，虽然看似颇有得道高僧的摸样。但是只是一个虚有其表的狠和尚。
其争雄好胜之心，比之戈尔巴而言，却是只强不弱。而且下手之狠，也根本不在戈尔巴之下。
他见戈尔巴的才能和天赋之高，几乎不在自己之下。一场大辩论下来，自己也只不过险胜一场。
因此，鸠摩智也同样将戈尔巴作为了心腹大患。
此时戈尔巴再下战书，正中鸠摩智下怀。他立意乘着这次比武，要将戈尔巴一举搏杀，永除心腹大患。
这二人，都是一般的聪明绝顶之人，对自己的武功又有着绝顶的自负，因此对这一仗全都充满了必胜的信心。
戈尔巴自学成才，一身所学深不可测。即便是苯教中的历代教主，也少有几人可以与他比肩。
更何况自从戈尔巴出山至今，打遍吐蕃无敌手，更是让他对自己的武功充满了信心。
而鸠摩智武功的深浅，世人皆不知晓。
但是鸠摩智自己却是清楚，他少年之时，在一次偶然的机遇中，获得了逍遥派的小无相功。
至此武功大进，到得在光明顶之时，又获当代主持青睐，将其收为衣钵传人，一番苦练之下，又学得了吐蕃奇学火焰刀法。
如此一来，鸠摩智对自己的武功更是充满信心。总想找个机会验证一下自己所学，从此便有了争雄武林的想法。
这二人都是当代的武学奇才，更是对自己的武功有着极大的信心。希望此战一举搏杀对方，为自己永除后患。
二人的想法既然一致，那么此战的进行自然就极为顺利。
到得约战当天，二人齐齐登上吐蕃大雪山之巅。二人稍加试探之下，便即展开了生死之战。
哪知这二人一较上手，却是立即发现对方的武功果然卓绝。
至此，二人原本的轻视之心立即消除，转而展开了一场你死我活的搏杀。
这一战，简直可以说是吐蕃武林高手之间的巅峰对决来形容。二人此战，一直从清晨开始打起，一直打了三天三夜，方才分出胜负。
鸠摩智以一招火焰刀法劈断戈尔巴的衣袖，而戈尔巴趁势反击，也是以一招天魔指法，洞穿了鸠摩智的僧袍。
从表面上来看，二人乃是平分秋色的结果。但是从时间上论断，毕竟还是有先后之分。
鸠摩智领先一招，劈断对方衣袖。以如此绝顶高手之争来看，终究是险胜对方一招。
而戈尔巴也是颇有自知之明，知道此番交战自己却又落败。他二话不说之下，拂袖而去，自此回到苯教潜修，数十年未见出山。
而鸠摩智虽然险胜一招，但是却也赢得极为吃力。他知道想要搏杀对方的想法简直荒诞，因此也并未阻拦对方，立时便回归本寺。
鸠摩智知道戈尔巴两度败于自己之手，必定视其为奇耻大辱。他必定会卷土重来，进行三度的雪耻之争。
因此，鸠摩智更增武林争雄之心，至此抛却了潜心修佛的本愿，转而四处游历，遍访各处名师，以提高自己武功为人生之目标。
终于，鸠摩智在中原结识到一代大豪慕容博，慕容博将自己手抄的少林七十二项绝技赠送，使得鸠摩智欣喜若狂，回到吐蕃之后立即便进行了修炼。
以鸠摩智的资质，再加上小无相神功的奇妙，十年苦练下来，鸠摩智果然练成了七十二项绝技。
至此，他的武功更近一层，争雄之心反而日益增加。
直到最后，他强练少林易筋经不成，最后差点走火入魔。若不是段誉吸光了他的内力，鸠摩智必定走火而死。
这样一来，倒是使得鸠摩智幡然悔悟。他痛定思痛之下，反而潜心修佛，在吐蕃期间，更是翻译了大量佛教经卷，终成一代高僧大德。
而戈尔巴则不同，他自从两度败于鸠摩智之手后，简直是将此事视为毕生奇耻。
回到苯教总坛之后，他至此闭关不出，日夜苦修苯教各门绝技，发誓要一雪前耻。
如此，戈尔巴闭关苦修，整整有了三十年左右，终于觉得自己武功大进，倘若再战鸠摩智，也有了必胜的信心。
因此，他立即破关而出，并遣人来到大轮明寺，再度向鸠摩智发出了挑战。
而此时鸠摩智早已身在中原，又怎知此等之事。
因此，甘丹赤巴虽然知道鸠摩智武功已然尽数恢复。但是远水救不了近火，眼前的危机已然迫在眉睫。
他知道本寺之中，除了鸠摩智之外，无人可抵得住戈尔巴。所以便催促追忆速速离开此处，免得受到牵连。
但是慕容追忆年纪虽幼，却又天生一副侠义心肠。
慢说鸠摩智与他师徒之间的关系，就是寻常之人受到欺凌，他也是断然不会袖手旁观地。
故此，他听完丹尔巴的讲述之后，更是将头摇得拨浪鼓一般，打死都不愿意再挪动半步。
搞得丹尔巴发急，连连催促追忆跟自己离开此处。
哪知追忆抬头突然说道：“丹尔巴大师，您看弟子的武功如何？”
丹尔巴想起方才追忆以内力逼住香火，使出的那招火焰刀法，不由得略微一呆说道：“端的是极为高明。”
哦！如何高明呢？倘