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不犯邪的时候，徐清风是个一诺千金的人，说帮袁莺抓住这次难得的机会，就一定会想办法做到。徐清风认为，要玩就玩得火暴点，来点轰动效应，给观众们留下最深刻的印象。想让观众对袁莺留下深刻的印象，光给袁莺创造表现的机会是不够的，除了他这个清风道长的明星效应外，还应该再增加点筹码。于是在他爸那里点完卯后，徐清风兴冲冲地奔河神庙而去，非要神庙把泥板的拓片给他一幅，另外再借他几块泥板碎片。>> 泥板是河神庙的镇庙之宝，数百年来都没让官府知道这东西的存 在，按理说是不可能外借的，但随着新神像的落成，洪州民众对河神的狂热达到了前所未有的程度，神庙受益颇多，此中徐清风居功奇伟，神庙不能不给他几分面子。徐清风的贡献，神像的设计制作只是一方面，另一方面是利用《洪州日报》进行长篇累牍的报导。正是崔志强为新神像开辟的专版勾起洪州民众的兴趣，才把神庙炒得火热，在此之前，有些民众甚至不知道真身像与大殿里那尊泥胎神像的区别。连《洪州日 报》这样的平面媒体都能发挥如此大的作用，电视台的宣传效果岂不更好？>> 但在实际上，作为重要的政府喉舌，《洪州日报》是比较谨慎的，所有的相关报导都只在副刊中进行。电视台则更小心，虽然刘延嘴上说得好听准备邀请神庙主持云云，但那天的恭迎、升坐仪式，只发了条简讯，镜头一个都没播；万人空巷、热闹非凡的出巡、涉水仪式，神庙和神像的镜头只一晃而过；这几天来的节目——包括专门为“涉水节”开辟的访谈节目——都侧重于文化、经济交流活动，刻意避开神庙和神 像。淡化宗教因素。真正给足了神像方面份量的，只有昨天晚上徐清风做地那期节目，那还是从艺术品的角度来介绍的。>> 因而当徐清风提出要借泥板时，神庙的主持只是稍作犹豫就答应 了。他觉得这是宣传神庙增加香火的最好机会，给完泥板后。还非常殷勤地捧出一大堆别地东西任徐清风挑选，同时说尽了好话。如果不是他还有几分自知之明，知道自己无论是说教水平还是社会影响力都远远比不上这个实力派和偶像派相结合的清风道长，都打算代替徐清风上电视。>> 主持如此大方，徐清风当然不会跟他客气，把这些典籍啊、画册啊拿到手后却又发起了愁：东西好像太多了点……，在刘延给他的半个小时内根本用不上。不过徐清风很快想到了解决方法，认为正好可以帮付郁天、崔志强这两个哥们的忙。来个一举多得，尤其是付郁天，不就是缺一个这样的机会？从河神庙出来后，徐清风赶紧给付郁天打电话，让他把摄影机、照相机、笔记本电脑、扫描仪等东西都带上，到他住的宾馆门口跟他会合。为了给付郁天一个惊喜。徐清风没解释得太清楚，只说今晚上节目上用到的一些资料要先整到电脑里去。到时候好直接在屏幕上打出来，让付郁天给他帮个忙。>> 出来混最忌讳的是“管过界”，付郁天是科教频道地记者，徐清风将要参加的节目则是综合频道的，接到徐清风的电话后。付郁天不由发起了愁。小心翼翼地问徐清风为什么不直接找袁莺或者访谈节目的制片人。当时到处宣扬袁莺是他女朋友的时候，徐清风觉得特别痛快，但静下心来想想。却后怕不已。苏颖是长辈们硬要塞给他地，袁莺则是从他嘴里说出来的，连容地活动能量以及为他找对象的积极性，徐清风深有体会，心想他要是跟袁莺再近乎点，搞不好会弄假成真。这些事徐清风当然不能告诉付郁天，就说他一个出家人跟袁莺这样的年轻女子接触太多影响不好，制片他又不熟，不找自己的哥们找谁？>> 徐清风口口声声把他当铁哥们，付郁天受宠若惊，赶到宾馆看到摆在他面前的珍宝级地文物，则是欣喜若狂。>> 准备得热火朝天，但没过多久，徐清风却又遇到了新地麻烦，这次的麻烦仍然来自嘉宾。按照电视台原定的方案，请了两个重量级地嘉 宾，一个是洪州大学历史系的教授，一个是洪州文史馆的研究员，两个人都号称是州内民俗史方面的权威。本来人家准备得好好的，突然跑出来徐清风这个乳臭未干的毛头小子，分去了三分之一的节目时间不算，还打乱了他们原来的计划。如果光是个毛头小子也就罢了，作为前辈 “高人”，最基本的风度总是有的，偏偏徐清风>> 出了名的神棍。古人说“文无第一，武无第二”， 就有之的事，文人之间尚且相轻，何况对方是一个神棍？所以当接到电视台调整节目内容的通知，两位老先生都火冒三丈，两个人在电话里一通气，提出辞掉这项任务以示抗议。这两位老先生倒是忘了，除了是神棍，徐清风还是个技艺精湛的艺术家，他们在自己那个领域中的造诣，恐怕远远比不上徐清风在雕塑方面的修为。>> 两位老先生在洪州学术界的地位很高，在州里也有错综复杂的人际关系，他们这一闹，刘延就为了难。衡量再三，觉得徐清风毕竟是自己的晚辈好说话，就从苏 君那里要到徐清风的电话亲自来做工作，简要地说明了情况，希望徐清风能理解他的苦衷。徐清风自己是无所谓的，但听说因为他不出席袁莺也要被撤下，不知怎么的想不通了，也不管自己跟刘延只是半生不熟的关系，在电话里