88看书>科幻未来>南蛮演义>八八 祭祀鬼堂通天明,百舞幻术黄泉路

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天空渐渐地被一层层厚厚的云朵遮盖,大地沉浸在一片苦闷的境况当中。

天猎坡的人们,动作很麻利,很快就宰杀好了长毛猪长毛象等,还准备好了祭祀大会使用的其他物品。

莎美大师的棺材,就横放在练武场的坛台上。樟树棺材没有盖好,还留出一条缝,据说是留给人们过来瞻仰的,也是让莎美大师的灵魂多在天猎坡部落转悠一下,等跳鬼堂结束,就会盖好棺材,用木钉将盖钉牢固。

女巫的祭祀大会,一般人是不能主持的,如果在莎美大师死之前,小乔已经接任女巫的职责,那么就可以让小乔来主持。很明显,莎美大师还没有来得及将法杖交给小乔,所以要到附近的部落请一个女巫或者鬼公(注解:“鬼公”,就是男性巫师,一说“师公”)来支持法事。

族长万大丘亲自带领几个小青年,扛着大礼到了与天猎坡部落世代友好的黄麻肚部落(注解:一说“黄麻渡部落”),请来了鬼公勾漏大师。

黄麻肚部落,和天猎坡部落一样,同是西瓯部落族群联盟的一员,都在贵越的管辖之下,时常有来往。黄麻肚部落,还是天猎坡部落前往贵越城的必经之地。

西北的天际,慢慢地黄昏,斜阳从云彩之间的缝隙照射下来,整个天猎坡被渲染成淡淡的金黄色。

练武场里,堆放的柴草,也一个个燃烧起来,篝火和残阳相互映照。樟树棺材,在金黄色的照耀之下,格外鲜艳,远远地就可以看见。还时不时有上了年纪的人们,走上去,跪下来哭泣,哀嚎……

坛台前方,挂着天猎坡部落的大铜鼓,大铜鼓两边分别放着八个水牛号角。大铜鼓再前方一点,就是一些祭祀用的牲畜了。

祭祀大会开始前,作为圣女的小乔,会被安排到勾漏大师那里,聆听祭祀的仪式和记住要做些什么事情。

夜幕静悄悄的到来,祭祀大会就要开始了。

勾漏大师先在樟树棺材前方,安放一张草席。草席上洒一层白米,莎美大师生前使用的法杖就放在草席的中央,草席的一边摆上九只小碗,碗边贴有用黄、红、绿彩色树叶,做成一共9片花叶的花碗,形似艳丽的莲花图案。每一个碗内盛烈酒,放上一根灯芯草点燃,排成横、竖三行共九盏花灯。

鬼公勾漏大师穿着华丽的黄麻服饰,脸上绘制着奇异的图纹,拄着自己的法杖。勾漏大师带着小乔走上坛台,先是在草席前诵经,边唱着跳鬼堂的歌曲,边从身后的小乔手上接过装有大米的陶瓷罐。勾漏大师然后就朝着坛台下的人群大喝着:“布洛陀大神的子民们,为你们的莎美大师祈福吧。”

铜鼓手和水牛号角手就开始行动起来,反复锣鼓击乐,大铜鼓和水牛号角的响声顿时雷鸣贯耳。勾漏大师就吩咐小乔跪下,坛台下的其他人们也跟着小乔纷纷跪下。

勾漏大师就挥舞着法杖,一边念叨着:“呐哪喇呢,人啊来啊……你去嘚咁Z喔……”一边外绕着樟树棺材跳起鬼堂舞蹈。

围绕着棺材跳了三圈之鬼堂舞蹈后,勾漏大师就将法杖扔在半空中,法杖就在半空中旋转,还发出闪闪黄光。他接着将陶瓷罐中的大米,撒在棺材的四周,撒在小乔的身上,撒在坛台前。

等撒完大米,勾漏大师就对着人们高呼:“布洛陀大神的子民,莎美大师会庇佑你们的。”

接近着,勾漏大师就念起咒语,但见九盏花灯悬浮起来,慢慢地飞出去,在人群头顶不停的飘浮。花灯笼罩着人们,意思就是祈福他们,日后打猎丰收,养殖业六畜兴旺,生活顺顺利利。

勾漏大师双手平举,莎美大师使用的那一支法杖就慢慢悬浮起来,被吸引上来,到了他的手里。他握住法杖,大喊:“你们起来吧。”

坛台下是人们就站起来,纷纷齐刷刷地往上坛台。

&乔,接着。”勾漏大师将法杖送到小乔的面前。

还跪在地上的小乔,抬起头,伸出手接过法杖。这是她第一次拿法杖,一阵冷飕飕的感觉袭上心头,法杖重重的,就像一个重担压在小乔的身上。

勾漏大师就转身,收回半空中自己的那一支法杖。然后再次围绕着莎美大师的棺材跳起鬼堂舞蹈。

等回到小乔的面前,勾漏大师就向着人群喊道:“天猎坡的新女巫,罗波大师,在哪里?”

小乔仰天高呼:“在这里!”

&喔!布洛陀大神,您的使者,罗波大师就在这里,请赐予她力量吧。”然后他就念叨着一些人们听不懂的咒语:“呀喝……喝,呐啦哒人啊喔,撒咩咯哒……”

等念叨完咒语,勾漏大师就将自己的法杖对着小乔的头顶,但见法杖发出一道金光,射到小乔的身上。然后他对着那些鼓手和号角手喊道:“奏乐!”

随着大汉们击鼓和吹响水牛角,勾漏大师又开始在坛台上跳鬼堂,时而顺转,时而逆转身体,不断反复和变换姿态。他并用手、腕、指不停地扭转翻动,变化出令人眼花缭乱的各种舞姿。

祭祀大会是通宵的,大人一般都要守夜,就是为莎美大师守灵。那些老人和小孩子,才可以到深夜回去睡觉。

守夜的那些人们,也跟着勾漏大师跳起跳鬼堂,伴随着大铜鼓和水牛号角的乐声,练武场很快就在篝火的照耀之下,


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