失去武功的滋味并不好受，甚至比失去万两黄金还要难受的多。
甚至张晓此时不由得产生了一种后悔的情绪，感觉自己似乎有些太过鲁莽了。
但是很快，这种情绪就从张晓的心中淡去，转而变成了一种动力
张晓立即双腿盘坐，修炼起“道心种魔大法”。
第一篇章“入道第一”中讲的乃是正宗的道门的筑基之法，严格说来和黄天大法有异曲同工之妙。
修炼完这一篇章之后，大概就就会进入道家所讲的“炼精化气”的层次。
张晓虽然没有修炼“黄天大法”，但是对于这门功法的修行方式已经熟记在心，随着张晓不停地吞噬邪帝舍利之中的精元，也就轻而易举的就修炼到了“入道第一”的层次。
第二篇章“种魔第二”讲究的是培养死之气，凝练魔种之法，这一点对于张晓来说却是最容易不过。毕竟张晓对于死气极为了解，甚至散功很大一部分就是为了驱逐体内的死气。
虽然说张晓自废武功之后，体内的死气也随之烟消云散，但是有那段经历的缘故，张晓仅仅花费了两个时辰的功夫就凝练出了“魔种”。
既然张晓已经自废过一次武功，自然不会吝啬于自废第二次，当张晓自费武功之后，顿时道心（元神）就以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动就自然而然的修炼到了“立魔第三”的程度。
至于是结魔第四，虽然这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，但是其根本目的务求诱发魔种。
墨夷明是何等潇洒的一个人，自然不愿意用那种自残的法子，因此他别出心裁，想出了另一中诱发魔种的方法。
这种方法实际上也很简单，那就是利用“幻象”。
邪帝舍利之中蕴含了历代邪帝的“意志”，只要稍稍接触就会被拉入某位邪帝的记忆碎片之中，故而会产生无穷的幻想。
张晓用手触摸上了邪帝舍利，这一次不再利用向雨田传下的吸纳精元之法从中吸取元精，而仅仅是简简单单的触摸罢了。
顿时张晓就如同看到了尸山血海一般步入了无数幻境之中。
这种滋味很不好受，甚至张晓感觉也许“享受”酷刑也许更好一点。
但是最终张晓咬着牙坚持下去，保持一颗道心不动，然后静静的等待着“魔种”的催发。
根据墨夷明的记忆，这种方法实际上要比常规的“结魔第四”要好得多，毕竟ròu_tǐ的痛苦哪有精神上的痛苦那么恐怖。
很快，四个时辰就悄然过去了，然后一股莫以名之的力量，从眉心处倏地扩展，一种难作形容的感觉顿时贯注全身，大小正奇脉络强烈颤震，所有窍穴跃动起来。
那绝非以前习惯了运转真气的情况，而绝对是做梦都未曾想过的境界，感觉的灵锐度以倍数提升。
享受了种种精神上的痛苦之后，张晓终于突破了“结魔第四”第四的境界，甚至隐约触及到了“魔劫第五”的层次。
这看似不正常，但实际上非常正常。
道心种魔大法虽然晦涩难懂，就像是一卷难懂的“考试题”，原本需要让人划废一辈子的时间修炼。但是张晓却因为偷窥隔壁“好学生”的试卷，直接进行抄袭，故而原本复杂无比的事情变得异常简单。
墨夷明生前的时候已经修炼到了第十篇章，“魔极第十”的程度，只是因为心中有着一股怨恨未平，誓要为冉闵报仇，杀尽那些该杀的人，故而不肯“由魔入道”。所以才无法彻底的化“魔种”为“道心”，修炼到第十一篇章“魔变之境”的程度，最终做火入魔而死。
更何况张晓的实力本就是半只脚迈入了宗师层次，现在仅仅是重修罢了，再加上还可以从邪帝舍利之中源源不断汲取其中蕴含的精元，故而前面的几个层次没有丝毫的难度。
甚至若非“魔劫第五”这一篇章讲的是置之死地而后生，张晓还不敢尝试这种恐怖的事情，否则张晓甚的修炼到“催魔第八”的境界。
魔劫第五这个境界说简单也简单，说困难也困难，想要修炼成功，只需要“死”一次就行了。
这一条路，墨夷明倒是没有丝毫捷径，毕竟墨夷明那种洒脱的人自然会视生死与度外，自然不在乎可能产生生的副作用，但是张晓却不能不在乎。
可是张晓却不想死过一回。
虽说张晓经历过一次“转世重生”，但是那都是在睡梦中完成的，本人是毫不知情，因此对于死亡，张晓依然保持着敬畏之心。
因此这一夜的修行就到此为止了。
张晓直起身来，然后伸了伸自己的懒腰，感受一下自己的实力。
张晓感觉自己很弱，但是却又感觉自己很强。
说是弱，是因为张晓现在的实力也就是厉害点一流好手罢了，和曾经堪比宗师境界的实力根本没法子比。
说是强，那是从根本上的强悍，如果说张晓曾经是一只臃肿肥胖的肥猪，那么现在就是一只幼虎。
虽然张晓现在的实力也就是一般的一流高手罢了，但是这实力却完全是自己的，能够彻底发挥出一身的实力，不像以前根本就是仰仗“入邪”和“入魔”这两种饮鸩止渴一般的状态。
这种感觉非常好，只有实打实的实力才是真正的实力。
魔种此时成功与他在精神上结合为一，宛如一口随时可取水饮用、深不可测的水井。魔种就是魔种，与一般内家