就在左登峰为其担忧之际，那年轻的僧人已经闪身进屋，站在没有屋顶的堂屋冲西间来了一声“阿弥陀佛”。
这声阿弥陀佛一传来，左登峰立刻摇头苦笑，这都什么时候了，还跟对方打招呼，直接偷袭或许还有胜算，这么一招呼，对方肯定有了防备。
这座废屋西侧有窗户，窗户上的窗纸还没有彻底烂掉，因此左登峰观察不到屋里的情况，但是他能听到声音，和尚的阿弥陀佛说完之后，屋里便传来了阴厉的尖叫声，随即便见一红衣女鬼自西屋掠出，快速扑向站在堂屋的灰衣和尚。
很多人怕鬼，其实鬼的样子并不可怕，跟人差不多，不同的是它们体内没有阳气，阴阳二气组成了身体，没有了阳气，身体就显得虚无，不够真实，看起来有点飘忽。
佛门修行是为了成为纯阳法体，连尼姑都是一样的，尼姑要是成了正果，生死之门就会闭合，胸前shuāng_rǔ就会平瘪，所有女性特征都会消失。在这一点上道姑要好很多，因为道家修炼的是金丹大道，只要丹田金丹既成，可仍然保持女人体态。不管是佛门的僧侣还是道家的门人，体内的阳气都是比较重的，寻常魂魄讨厌惧怕阳气，因为阳气会冲淡阴魂的阴气，所以阴魂见到修行中人都会远远的躲开。
但是这个女鬼不但没有闪躲逃避，竟然还敢向灰衣和尚反扑，这令左登峰感到疑惑，转而凝神打量着那个女鬼。
由于鬼魂是阴气凝结，所以它可以任意变化形体，不过正常情况下它们都会保持自己生前的容貌，这个女鬼幻化的是个二八佳人，所谓二八佳人可不是二十八岁的女人，而是十六岁的少女，面容还算上乘，衣衫不整，体态丰腴，前大后圆，这一点肯定是它为了勾引人而刻意变化了，因为这个年纪的女人不可能是这种身材。
女鬼的这幅模样自然不是它先前勾引男人的样子，被和尚惊到之后蹦出来才有衣服的，它可以在瞬间幻化出衣服，根本不需要整装穿着。
在它的下体部位有着微弱的阳气，由此可见其体内残留着男人的阳精，这表明她交合成功了，此刻它以阴气幻化的利爪与那灰衣僧人近身相搏，而那僧人则将钵盂揣入怀中，灵气逼注双掌，以阳气克它。一男一女一人一鬼就如那三国演义记载的将军对阵一样，你踢我踹，你来我往，嘿嘿哈哈的战在了一起。
一开始左登峰是皱眉，后来就是闭眼，他闭眼并不是因为什么非礼勿视，纪莎脱的比它还光他都没动心，更不会在意这阴气幻化的假象了，他闭眼是为了思考，正常情况下，鬼魂是无影无形的，由阴气凝聚的形体根本就无法承载男人的阳精，别说承载了，它们应该怕男人的阳精才对，因为那个阳气重，也会抵消鬼魂的阴气。自古以来也有很多女鬼魅惑男人与之交合的情形，不过那都是由女鬼生前的欲念驱使它去做的对双方毫无益处的事情，即便男人阳精外泄，它也带不走，退一步说，即便带走了对它也没用。
但是眼前这个女鬼却不是这种情况，它能带走阳精，这就说明它跟别的鬼魂不一样，左登峰现在思考的问题就是这个女鬼为什么能够带走男人的阳精，还有就是它带走这东西对它有什么用？
就在左登峰闭目沉思之际，一声快速的诵佛之声打断了他的思绪令他睁开了眼睛。
“南无阿弥陀佛！”那灰衣和尚快速的高喊出了六字名号。佛家有很多真言，也有很多规矩，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者一般用来与人交谈时做前语以及日常唱诵佛号使用，而后者则属于真言级别的咒语，快速高声念出有请佛祖庇佑的意思，与敌对阵中有加强防御的效果。
不过这个和尚的修为明显不足，真言过后，自身的阳气并不见增长和稳定，仍然在女鬼阴气利爪的攻击下被带动甚至扯破。
“唵嘛呢叭咪吽！”灰衣和尚眼见六字名号作用甚微，转而换成了六字大明咒，这是观世音菩萨的法咒。左登峰先前曾经跟铁鞋长期相处，闲暇之余经常与之谈佛，铁鞋为人和善，除了洗髓经闭口不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，因此左登峰对佛家之事也算粗通。这个大明咒是简单的咒语，但是简单不一定不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神力，降鬼魅妖魔。”
此咒念罢，灰衣和尚灵气大涨，出掌速度加快，片刻过后右掌击中了那红衣女鬼的左肩，红衣女鬼阴气受创，面露痛苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰衣和尚再度战到一起。
左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低头看戏，红衣女鬼的一些举动令左登峰很疑惑，红衣女鬼自身的阴气是很重的，这个灰衣和尚原本不应该是它的对手，之所以能战成平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那女鬼体内带有男人的阳精，阳精的存在减弱了它的阴气。左登峰疑惑的是它为什么在此等关头仍然不将对它不利的阳精舍弃。而唯一一个合理的解释就是阳精对它很有用。
打更的来抓鬼，自然就没人打更了，左登峰抬手看了看手表，发现已经是五更天了，下方废屋里的女鬼可能也发现了这一点，几番想要摆脱灰衣和尚的纠缠都被其逼回了院落，恼羞成怒之下那红衣女鬼攻势越发凌厉，不时借气发声森然厉叫，几个回合过后，灰衣和尚被其抓到，胸前连僧衣带皮肉被其扯下大片，就像阳气可以伤害阴魂一样，阴气同样