出了客栈，二人叫了一辆马车，直奔城外石谷。
由于在城中，人多眼杂，张逸仙虽有神通数数，却并没施展，并不是他过于低调，而是怕惊扰世人。
凡夫对于修仙体系并不了解，更别说命数有否。每个人的生死看似遵循世间大道，然细想之下，终有不平之处。
以张逸仙为例，一出身就有紫光缠身，如今又得九条烟龙无顾围绕，虽未近得真身，却已承受了烟龙的气息。日后，途中必然还有异相显现，这所有的不平不是张逸仙刻意求来，而是命数所至。
要说紫光是凡间俗物，那累劫地宫的开启就不得不说张逸仙的气运仍受上天眷顾所生。地宫中的守将，巨灵神曾经说过，数百万年间，也就几人进得，张逸仙不仅可以自由出入，而且地宫宝物，随他挑选，这也正是受了气运的熏陶才得以为之。
再说这天残剑，张逸仙之所以如今能驭空飞行，全是得益于天残剑的剑灵。西周数百年间，能修得证果也不在少数，然而这些人无论修为如何，在未踏入玄天境之前是无法做到驭空飞行的，除非有像天残剑这样的神器，但张逸仙却是可以。
当然，其中以妖修除外，像洛瑶，驴仙儿，白涟儿，，，这些都是异数，慕容诗云更是神出鬼没，神龙见首不见尾，根本琢磨不透。至于秦若烟究竟是何实力，张逸仙也无法看透，总之，他身边的这些女人，实力都在他之上，甚至张逸仙觉得妮儿媳妇的实力也可能高于他。
大约，一个时辰后，二人来到一处四周环山的山谷。
此处，地势奇特，符合道家所讲的天地玄一，虽然只有四座山峰，但每一座山峰都以两两相对的形式独立占据，非人力所及可以开掘，仍天地自然生长孕育而成。
张逸仙细数之下，四面八座，正好对应八卦中的八种卦名，乾坤震巽，坎离艮兑。这八种属性分别代表自然界中的天地雷风，水火山泽。若是以方位推演，正好是西北，西南，东，东南。北，南，东北，西。在五行中，乾属金，坤属土，震属木，巽属木。坎属水，离属火，艮属土，兑属金。
尤以五行，木火土金水，最为复杂，五者之间相生相克，周而复始，循而不断。
张逸仙跳下马车，踏步之际，忽感地动山摇，而眼前的一切却是平静的异常，没有丝毫的波动。
“二少爷，三子我就是当年在这里遇到那个老瞎子的，而这坛人头毒酒也是他给我的。说是有缘人自会见到，不曾想这坛酒会出现在二少爷的房中。”猪三若有所思，苦想之后，这才说道。
“刚才你有没有感到山地晃动？”张逸仙没有理会猪三的回忆，而是出言问他。
“没有啊！二少爷你没事吧。”猪三忙是跑上前去将张逸仙扶上一把，生怕他是累到了，产生了错觉。
张逸仙摆了摆手示意自己没事，来到山谷正中，抬头环望四周山体，有种无法言语的妙境，盘膝冥想，终于明白是怎么一回事。
五行之中，金木水火土，以土性为中央指令，其于四性皆受其控。观其四周八座山峰，各有属别，分别是东方木，南方火，西方金，北方水。
而中央土正是张逸仙此时盘膝之所。此处可控四周方位，以五行指令达到相生化及的妙理。若是懂得风水之人，以此地为墓穴，所葬之人即使生前不得永生，死后亦可享受舒适太平，可保子孙荣登大宝，仍五龙朝凤之大吉之地。
因为土旺得木，五行才能疏通流走。记得在地宫仙家宝典里曾看过关于土性作用的描写，土能生金，金多土变。强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流。水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦。火能生土，土多火晦。这些记载，虽不能用于造化世人行善积德，却也有它独道之处。
其它五行四性暂且不说，光是修仙之人要得长生，就必须以土为引，方可调动周天之气，行转日月之恒，以达通畅之法。
这些妙处还不仅于此，随着修为的提升，便可借助天地之气快速运转周天气血，所谓天地之气，皆指五行之性，其中若要修身得法，当以五行之木淬炼其身。
木者，主仁。其性直通。和味酸色，化青为辅。
以五行之木所修之人，其表皆是丰姿秀美，异骨修长，不仅如此，手足白皙光泽，口唇尖翘，发细柔顺，面色青白，若是如此，当有小成境界，不可强留为敌，否则，性命休矣。
如果以五行相面，也能从中得出些许真谛世法，青白之人皆有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，其性格也是清高慷慨，质朴无伪。
张逸仙此时回想起，曾被他所杀之人，这些人无一不是木衰之象，个高发少，瘦且狭长。而且眉目不正，眼光鼠寸。
修仙之人若是以五行之火淬炼其身，面色赤苦，性急礼亏。而且在形体上，也很特别，多以头小脚长，上尖下阔，眉浓耳小，精神异常。若是以处事而言，倒是谦和恭敬为多，但气火急躁在所难免。
但也有些修火淬身走火入魔者，这些人皆是黄瘦尖愣，言语疯癫，诡诈恶毒，做事也是虎头蛇尾。
修仙之人若是以五行之金淬炼其身，其主性刚，味烈情长。面色多以白质为佳。达小成者，眉宇深净，体健神清。为人刚毅果断，财疏大气，深懂韬略。
修仙之人若是以五行之水淬炼其身，其言智勇，性善味咸。面色多以色气为佳。达小成