古人重德胜才，这个德可不是三从四德的德，而是为人品德，不分男女。
雪雁想，其实都是后人曲解了博大精深的原话。
果然，只见张嬷嬷点头笑道：“正是如此！所谓无才，乃是有才之女自视若无，不炫耀其才，这是极崇高极谦逊的品德，并非约束女子不读书识字的妇德，可见没说女子不能读书识字。才亦包罗万象，而非单指文采，可惜世人大误，曲解其意。姑娘别管他们怎么说，正经学该学的便是，单是我知道的闺阁女子，吟诗作画的好多着，只是不外传罢了。”
黛玉先是一怔，随即一喜，她极好诗书文章，恨不得读尽天下书卷，愿做易安，但和张嬷嬷说的一样，不赞同闺阁笔墨外传，瞧来她做的并没有错。
容嬷嬷也插口道：“正是，讲究世俗规矩，并非不知变通，那未免太过迂腐，姑娘为人行事，要学会如何运用世俗规矩来让自己过得好过得舒适，而不是被条条框框约束住了，一旦被其约束，不过就是个木偶，称不上是活人了。”
雪雁觉得新鲜，这古人挺开明啊，哪里像后人所说的迂腐不知变通，满嘴男尊女卑。
她哪里知道这两位嬷嬷都是宫里出来的，服侍公主的，在公主跟前，驸马讲究男尊女卑？笑话！所以她们受到永昌公主的影响，骨子里就缺少了这份世俗的男尊女卑，平常讲究的也是如何应酬交际等等，大户人家的来往应酬可不讲究什么男尊女卑。
自从两位嬷嬷过来以后，即使教导黛玉女四书，她也觉得十分愉快，因为两位嬷嬷和别人的教导不同，她们将女四书放在成书的年代结合当时的风气来讲解，并不让她一味尊崇。就像班昭的女诫，放在班昭所处的汉代，一个被人成为脏唐臭汉的淫逸时代，就会明白班昭曲线劝谏当时的骄奢淫逸和外戚专权，只是愿望落空，反被后人利用，成为约束女子的枷锁。
容嬷嬷告诉她道：“女诫用在汉代是极恰当的，能遏制当时的风气，但是用在眼下却有些不妥，毕竟时隔已千年，许多风俗都变了。所以女四书里的教导，讲究针对何人何事，不能一味遵守。俗话说，尽信书不如无书，姑娘取其精华，去其糟粕，方是上策。”
黛玉本来就对女四书中许多言论颇不赞同，闻听此语，立时点头，谨记在心。
雪雁跟着学习也是大开眼界。
她觉得自己真是小看了古人的智慧，哪怕在这样的封建社会下，被士大夫读书人打压着属于女子的天性，但是身为女子的智慧她们不容小觑，她们并不是拘泥不化，她们经历过许多自己所没有经历过的事情，每一件事情都会留给她们足够的人生经验，然后面对事情时各有手段应对，这每一份经验都是晚辈后生的人生导师。
怪不得都说宫里的教习嬷嬷极难请到，单是这份见识就足以凌驾于众人之上。
教导礼仪时，两位教习嬷嬷也会告诉黛玉外面的事情，地域风俗，人情世故等等。
雪雁不禁有些羞愧，亏得她还认为自己经历很多事情，心性本事都是一流，甫一穿越便自视甚高，认为自己能保护好黛玉，认为自己离开荣国府也能活得更好，可是却没有想过外面世事难测，一个女孩子如何立户？哪里来的户籍路引？会不会引起别人谋财害命？
这些她都没有想过，暗暗庆幸自己没有早早离开。
她凭什么自傲呢？冰雪聪明不及黛玉，人生经验不及容嬷嬷和张嬷嬷，博览群书不如宝钗，才思敏捷不如湘云，棋艺不比迎春，书法不比探春，丹青不比惜春，针黹女工不及原来的雪雁，忠肝义胆不及紫鹃，她们各有各的好处都胜过自己十倍。
自己唯一的长处就是对人心的理解，对后事的预料，这份预料却来自于原著。
黛玉丝毫不知雪雁受到了沉重的打击，她每天很自在地跟随两位嬷嬷学习，心胸视野为之一宽，这下不用雪雁找事给她做，她也没时间去伤春悲秋了。
雪雁练字更加勤谨，黛玉的藏书有数千卷册，不知多少时间她才能读完。
不知岁月几何，这日刚读完书，黛玉忽然拉着她去省亲别墅里游玩，原来大观园已经竣工，昨日贾政带着门下清客并宝玉等人游赏了一番，还题了许多对额，得到许多称赞，喜得贾母高兴得不得了，赏了报信的小厮许多钱，又叫宝玉领着姐妹们同去园中游玩。
因园林落成，原先的小厮工匠皆已清出，姐妹们叽叽呱呱，一片莺声燕语，分外喜悦。
雪雁扶着黛玉的左臂，一面观光，一面点评，另有容嬷嬷和汀兰淡菊清荷润竹分布在黛玉周围，步伐悠然，几乎将黛玉围得严严实实。
走了大半个园子，黛玉驻足歇息时，忽道：“怎么还有大半匾额未题？”
宝玉跑回来答道：“妹妹才思极好，不若题上两个如何？叫老爷知道了，必然欢喜。”
黛玉自恃其才，忍不住有些跃跃欲试，容嬷嬷也并不拦着她大展其才，便由着她抬头看风景，低头题匾额，她才思敏捷，一路行来，果然题了滴翠亭、芦雪广、穿云度月的暖香坞、凹晶溪馆、凸碧山庄等处，余下诸钗也各有所题，匾额对联诗词俱全。
雪雁诧异之极，原来除了凹晶溪馆和凸碧山庄，滴翠亭、芦雪广、暖香坞也是她题的。
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