端午节，又名端阳节、午ri节、五月节，闽南通常都叫“五月节”。
端午节据说是纪念屈原的传统节ri。
屈原，又名正则，号灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死，后人因感念其节cao而给予纪念。
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这种说法最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢天雨，湖面小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫洞庭湖中。
从此后，人们为了寄托哀思，就荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
后来百姓们又怕江河中鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原尸体，后来就成了吃粽子的习俗。唐代文秀曾赋一首《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
这种说法是最广泛的说法，但真论起来，端午这天未必就是为了纪念屈原。..
五月节这天，南州地方的百姓人家不仅会划龙舟、吃粽子，还会将菖蒲、石榴枝、榕树枝、艾草、稻苗等东西用红绳绑起来，挂在门户窗口，并将其中一束和着牲礼祭拜井神，拜好后将绑好的菖蒲投入井中，以祈求平安，得到井神的保佑。除了这些外，南州人家还会用雄黄调酒洒遍屋子的里里外外。
端午在古人心目中是毒ri、恶ri。
这时节又入了夏季。天气燥热，人易生病；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，是以才会形成这种节俗，如以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒，挂菖蒲艾草避虫除秽等，所以说未必是为了纪念屈原。
在南州，水上人家划龙舟也不是为了纪念屈原，而是为祭拜水仙尊王。
水仙尊王是水上人家的保护神。是除了妈祖以外，香火最旺的水神。水上人家划龙舟又叫划水仙，旧时传闻，有船溺水中，眼看船将沉没，船中人心惶惶，不知如何是好。忽有一老人大呼，快划水仙。船上之人听了，连忙取出船桨等物。用力的往前划去，并口念水仙尊王，最后竟然划到了岸边。
后来，水上百姓感念水仙尊王的护佑。就以这种方式向水仙尊王祭拜、祈福。
不过宋家堡中并不供奉水仙尊王，所以只是单纯的划龙舟而已。
到了端午这一天，宋家堡外小溪的溪岸边人chao涌动，一大堆没上课的小屁孩和一大群没事情的老人妇人纷纷跑到岸边看人划龙舟。把溪边围得水泄不通。每一年的这一天，宋家堡都会请周围村子来划龙舟，并设下一等奖、二等奖、三等奖来奖励划得最好的前几名。一等奖有一万块，二等奖五千块，三等奖一千块，后面就没得拿了。不过宋家堡有煮面条和咸粥给划船的人吃，就算没奖励也能混顿饱饭。
一大早，宋远山就叫人在溪边的空地上排了一些桌椅，是给来参观的领导坐的，其他人只能靠边站。
宋文和凰曦、小君、逯安儿等人就站在不远处的溪岸边。
今天是端午，逯安儿这小屁孩又放假了，所以跑过来找凰曦到这边来玩。他就不明白这小家伙怎么就这么喜欢往这边跑，他都不感觉这边有什么好的。而且这样来来回回的坐车，不累啊！
他都不知道凰曦和小君怎么想的，竟然陪一个小屁孩来凑热闹。当然，她们来他是何以堪？若是她们其中一个人来，他们晚上还可以交流一下，但凰曦和小君一起来，他可没那个贼胆。别到时候肉没吃到，鸟倒飞了。
到了九点，划龙舟的人，来参观的领导都到齐了，划龙舟比赛准备开始。
一阵鞭炮响，村里请来的舞龙队和村里的狮阵在溪边空地上表演起来，青狮怒吼，黄龙翻腾咆哮，十分好看。舞过后，一阵鼓响，龙舟赛就开始了。
小溪上，锣鼓声声响，声声急，划龙舟的汉子们用力的划着，汗流浃背，湿透衣衫。
岸边人chao汹涌，欢声雷动，气氛十分热烈。有唐代诗人张建封的《竞渡歌》为证：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照ri如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”
逯安儿兴奋的拿着手机拍摄下来，打算回去让爸妈看，顺便向同学们炫耀一下。旁边宋文瞄了一眼她手中的高清宽屏手机，再看看自己手中山寨得不能山寨破烂屏幕兼不合chao流的手机，都感觉有点自卑了。心想着有时间去南州一定要把手机换了。
以前他觉得手机用来通话就够了，所以也不管用的是什么手机，主要是便宜就好。现在看看逯安儿拿着手机摄影那么清晰，倒羡慕起来了，看来手机也不只是能用来通话的。
“咚、咚、咚、咚”
第一轮的龙舟比赛结束，中场休息。
逯安儿放下拍着的手机，兴奋的说道：“真好看。”又好奇的对旁边的宋文问道：“叔叔，你怎么没有下去划龙舟啊！你看人家比你老了都在划。”
宋文咂了咂嘴巴，怎么听这话感觉这么怪，好