第一幅是一个魔人操刀进攻，那个人族使的是拆解之法，说不上新颖，但沉稳有加。第二幅仍是如此，二人招数都是精妙。第三幅那个魔人刀法更加复杂，招招从意想不到处攻击，那个人族拆解之法也更加巧妙，方位拿捏得十分准确，招招都从人意想不到处抵挡。到了第十幅，那魔刀变得十分凶狠，这画图的人十分能表现，竟在刀锋边上画上一些像风一样的斜线，可见这刀来得多凶，拆解的人族飞身闪避，在空中竟还了一刀。宋刚见这一幅所刻更深入石壁，这刻画的人功力比刻前几幅增长了不少，难怪画上竟在闪避中还击。一个念头一闪，莫非这画画的人画的是自己？越往后看，那画刻得越来越深入清晰，也越来越灵动。后面的魔刀刀法越来越展现出凶狠猛烈霸道的气势。宋刚几乎能在画上听到那刀滑过的风声，刻画之人十分聪明，在魔刀的每一招上，蕴含着的续招都能让人看出来，而拆解之招也越来越复杂，两人刀法之中运用了上乘的功力。宋刚看得眼花，心里翻滚烦燥，忙闭目行功一周，待稍好一点忍不住又接着看，这次不会眼花，待看了两幅，又开始眼花要呕吐，他坐下又行功一周，这次只看了一幅，就不敢看了。他越看越惊异，只是几幅画，却要行功才敢看，这些画简直是太魔幻了。他又从头看，就不会眼花心，是了，这起始几幅含着的只是一些招数，后面的画却是包含了最上乘的武功，内力根基浅的人看了十分有割害。他学着图上的刀法一一比划，觉得这些刀法与自己所学的大是不同，大目健连所教的刀法中杀人招数并不多，可能是那个巨盗只偷财不害命，能逃跑就行。关键是这套刀法合着佛教向善的佛性，不是一套凶狠的武功。宋刚于这前十一幅图研究了半夜，还意犹未尽。睡了一下，第二天早早起来行功三周，又往前练了两幅。到洞口打鸟，这次等了好久才打到一只，还差点掉落崖下，吃了后看看周围，想不出办法出去，只好失望地回来练壁上的刀法，到了晚上才把这两幅的攻防刀法琢磨透。…,
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此后宋刚一边打鸟一边练刀法，那些刀法你磁铁一样吸引着他，一天不练习就不舒服，看看后面还有好几十幅。到了第十七幅，他必须要每天练习魂力三周才能练一幅刀法。内息不进，连看都难以看下去。只好不断地练习魂力，他也知道自己内外的进步非常明显，单就手上的红色就越来越深，到了第三十幅的时候，手上的红色又是越练越浅，但功力收发更加自如一些。
那些鸟也学乖了，一见宋刚都飞了，他后来就留下一只烤熟了的鸟腿放在洞口，那些老鹰兀鹫来啄食，往往被宋刚打到，一只就够吃两天了。但是由于魂力击出太猛，也往往把它们打入深崖。
这一天，他又见一只兀鹫上当，宋刚把魂力集于一指，像大目健连一样凌空虚指，那只兀鹫受到这一击，跳了一下，拍拍翅膀飞了。这一天他饿了一天。又过了十几天。。他练习指上的功力差不多了，这十几天他一直不敢用指，怕挨饿。这一天，一只鹰来了，他伸指一点，正中头部，晕死在当场。他大喜过望，吃得津津有味。他感到自己真实的进步。要是能像大目健连一样，那剑气肯定是穿脑而过，不会只是把鹰击晕。但大目健连是何等样人，自己再练个一百年也许还到不了他那地步。就说他那火一样的掌，直接就能烤熟了鸟，也不用放火上烤了。,…,
宋刚的魂力一日千里，于壁上的刀法却练习很慢，自己的进步总是赶不上画上的进步。他越来越喜欢画上那人族的刀法，到后来已不是巧妙可以形容，简直是如影如幻，泰然自若。沉稳中含着精妙，守卫时突出凌厉。那魔刀的大开大合大多被克制得无法施展。刀法易成。但画中越来越高深的功力却难抵挡，他日日练习魂力，每天都是很吃力地看着画，但也不会疲累，反而越练越强大。也不知过了多少天，终于到了最后两幅。宋刚先看第一幅，不禁笑了起来，原来这一幅根本不是刀法，竟是那个魔人的头颅被砍下拎在那个人族手上。再看看地上的骨架和那颗大头，一切都明白了。想来这个人族和这个魔人较量刀法旷日持久，最终将这魔人格毙。画上那个魔人头颅上有几个字，宋刚凑近看，是“魔西族首”四个字。难道……难道这个画上的人族就是那个钟四郎侠士吗？这地上坐着的骨架应该就是钟四郎了。宋刚把大头骨放到一边，对着骨架拜了下去，他听了高古的故事，对这位奇异的侠士佩服得无以复加，今日机缘得见他的骸骨，也是大感有幸。这个满门抄斩的受到千古奇冤的侠士。原来竟是命殒于此。魔人五百年前攻到紫金帝都又突然退兵，应该是这位魔西族首被斩首后群龙无首了。可是钟四郎斩首魔西族首后却又怎么死在这个山洞之中，而且他功力奇高，应该是当时已经练成了《蝴蝶阴文》上的高深武学，要不是大师不久前传我魂力练习之法，我强练壁上刀法，根本无法抵挡画上的强大魔功和玄功。钟四郎那时候可说是