88看书>网络游戏>大神戒>第一百零五章 少林七十二绝技

本因方丈将壁上悬挂的六脉神剑剑谱取下,又取过六个蒲团,一排放在地上。~道:“明王请!”

大轮明王道:“得罪!”举步进了堂中。

室内众人,齐齐看向大轮明王。

鸠摩智看上去不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。

任谁一眼看去,都会觉得好一个得道高僧!

除了林扬外,室内众人看着鸠摩智,都难免心生亲近之意。

林扬虽然是第一次见到鸠摩智,却知道这和尚不是个好东西,道貌岸然,一身精深武功自不用说,那一身佛学却喂了狗。

鸠摩智,天资聪敏,过目不忘,痴迷于武学,自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后,在吐蕃扫荡黑教,威震西陲,功力见识均已臻于极高境界,具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法。

后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友,用“火焰刀”的修练法诀交换,得以学习少林派绝学。

鸠摩智只身前往大理国,企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》,并展示“无相劫指”“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧,以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧合力使出的“六脉神剑”,引发一场无形刀剑之战。

一战不果,剑谱被毁,使鸠摩智与天龙寺结下仇怨。鸠摩智便擒下保定帝为人质,段誉情急出手,最终“火焰刀”不敌“六脉神剑”,但段誉却被鸠摩智擒下。

鸠摩智于是掳走段誉,威逼利诱以套取剑谱,最后却让段誉逃脱。

鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后,曾先潜回参合庄,起初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》《殿本廿二史》《诸子集成》之类书生所用的书本,全无所得。隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿,鸠摩智见机行事,跟踪至王家,在琅嬛玉洞中得知逍遥派小无相功的练法。

后来游坦之在路上遇到鸠摩智,误以为鸠摩智是去少林寺的高僧,并将易筋经交给了鸠摩智,鸠摩智从此得到易筋经练法,至此内力大增,但因练功急于求成,反之练出内伤。

后鸠摩智到少林寺装逼,被虚竹所败。在西夏国王招亲期间,意外跌落一口枯井里,同时因走火入魔而狂性大发,一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。

鸠摩智从此武功尽失,却因此而大彻大悟,返回吐蕃,埋首钻研佛经,成为一代高僧。

说起来,鸠摩智的一生也堪称传奇,最后也得了善终,但如今林扬与鸠摩智初次见面,两人都尚未开始中原之行。

无巧不巧,大理成了两人中原之行前的同一站。

鸠摩智走进屋内,也是一怔,以他的眼力,一眼就看出枯荣大师、保定帝、本因方丈、本观、本相、本参等人,皆受了内伤,而且不轻。

鸠摩智到来之前,早已对天龙寺进行了打探,所以将众人一一认出,就是尚未来得及剃度的保定帝,也被他一眼认了出来。

然而天龙寺的人都受了伤,就让他有些摸不清头脑,转头一看,见屋里竟然还有人存在,又是一怔。

这些人自然是林扬、木婉清、段延庆、岳老三。

鸠摩智压下心中疑问,向盘坐正中的枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”

枯荣大师双手已被林扬废了,无奈只能拢在僧袍内,无法还礼,闻言一惊,接口道:“大轮明王博学精深,果然名不虚传,一见面便道破了老衲所参枯禅的来历。明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲!”

鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”

本因方丈道:“明王请坐。”

鸠摩智道谢坐下。

鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”

本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”

鸠摩智道:“方丈指点,确为至理。只是小僧生性痴顽,闭关四十日,始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事。”

本因道:“敝寺僻处南疆,得蒙慕容先生推爱,实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观?”

鸠摩智长叹一声,惨然色变,默然半晌,才道:“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,他也不便出之于偷盗强取。”

本因谢道:“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他好友,须当体念慕容先生的遗意。”

鸠摩智道:“只是那日小僧曾夸口言道


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