之所以非要将这两名女道士收为姬妾，主要是史道人考虑到，眼下的女性道士毕竟还是十分稀少的，即便有，也大多是男性道士的妻妾。如果让这两名女道士一直单身着的话，那么处在一大堆男性信徒当中，自然有些尴尬，所以还是让她们早点身有所属为好。
史道人自知有些年纪了，家里先前养着的那几名祸水，就已经让他时不时的要服一些丹药，才能应付得过来了。而这两名女道士，颜色平常，也没有太大的吸引力，不如赐给门下的男性弟子为妻，倒不失为一个好主意。
然而，当史道人为这两名女弟子传道授业解惑的时候，看着女弟子那扑闪扑闪，充满了崇拜之情的眼睛，史道人不由得有些心猿意马，最终没能把持得住，当即把道场翻作了风月场，将两名女弟子变成了自家的姬妾。
不过，虽然从此史道人的腰更酸了，背更驼了，但是好处在于，这两名女弟子的确很能干，比起原先那几名只知道怎么侍奉男人的姬妾，这两名女弟子却在传教一事上，给予了史道人不小的臂助。一般来说，女性比男性，更容易迷信各种宗教，而一旦攻陷了某家的女眷，那么这家人全家信奉正一道的日子，也就没多远了。
而今在屯营当中，史道人打着的，差不多也是同样的主意。两名女道士为人乖巧，善于察言观色，又能说会道，还跟着太医署的医工，学了几手妇科的妙招，因此，她们可快就和屯里的妇女们打成了一片。
而屯营里的汉子们回家之后，突然发现自家的婆娘口中，三句话当中有两句话离不开正一道这个话题。并且，在晚上睡觉的时候，有人发现自家的婆娘悄悄钻进了自己的被窝，羞答答的暗示，她的痼疾已经被治好了，今晚可以行房了，或者她刚从仙姑那里求来了灵方，可以为夫家添一个企盼已久的男丁了。
虽说白天做工累的要死——在大冬天兴建水渠，毕竟不是一件容易的事情——然而，在缺乏娱乐的古代，夫妻之间那点鱼水之欢，也算是人们为数不多的娱乐手段之一了，所以，汉子们自然不会推拒妻子的要求，阴阳协调之后，到了第二天，夫妻双方都发现，自己的心情似乎好了很多，无论是繁重的劳动，还是严厉的管制，在这一刹那间，似乎都不再让自己烦心了。
在各家的妇女的影响下，每晚来史道人这里听奇闻轶事，顺带蹭点吃喝的人，便越来越多了。
贤良里甲字号屯营的宵禁，已经被推迟到了子时以后，也就是说，在每天散工，吃完晚饭之后，屯民们可以大摇大摆的去里社那边，听史道人传道，而不用怕违反规矩了。
史道人每天宣讲的，自然不是《易》、《老》、《庄》三玄经，又或是初步完善了的《正一经》，他知道，对于普通百姓而言，这些大部头、文字繁复、经义艰涩的经书，他们是一点兴趣都没有的。
然而，新道教的教义又不能不宣讲，所以，史道人照例采用了“讲故事”的方法，从元始天尊开天辟地的故事讲起，逐渐的将新道教所创立的，崭新的世界观，宣传给屯民。
对此，屯民听得十分入迷，每天晚上，里社的内内外外，挤满了前来听讲的屯民，而史道人则跟后世的说书演员一样，站在台上，全靠着一张嘴，从太古时期，混沌之气孕育元炁精华，形成了元始天尊，到元始天尊开天辟地后，元炁四散漂流，化生天地万物，到中古时代黄帝大战蚩尤，近古时代大禹是怎么变身为一头小德，哦不对，是黄熊，疏浚通了黄河的河道等等一些列故事讲下来，顺便将新道教的各种理论，比如元炁化生说，善恶报应说，轮回说，夹带在故事情节当中，宣讲给屯民听。
这些故事，基本都是由刘照写出提纲，定下基调之后，再由史道人丰润情节而成的。整个故事，从元始天尊开天辟地，到二十八宿星神下凡，帮助光武帝光复汉室，前后差不多将近有四十万言。四十万言，对于一部现代，差不多刚刚好，而对于网络，故事才刚刚展开，起了个头而已。但是对于一字一金的古人而言，四十万言，那可是一部了不起的长篇巨著，须知，《老子》也不过五千言，整部《史记》也才五十余万字。要不是这些神话故事的创作，基本不用怎么咬文嚼字，修改删减，刘照和史道人是决计不可能在一两年之内，就把这四十万字搞定的。
当然，即便是如此，刘照为了写故事提纲，还是牺牲了大量的课余时间，特别是放弃了很多次带着两个萝莉姐姐去池边看金鱼的机会。有时候，就连刘照自己也忍不住吐槽，我这穿越回来，是当皇子享福来了，还是来做网络写手来了？
不过，令刘照和史道人欣慰的是，他们的功夫的确没有白费。神话故事，鬼怪轶闻，这些东西百姓们平时也接触过不少，然而，能够将整个历史都串联起来，并且说得有根有据，前后没有太大矛盾，可以自圆其说的神话体系，他们还是头一次见到。
理据服人，古今皆然。在听过了如此缜密，煞有介事的神话故事之后，屯民们对于正一道和元始天尊的信仰，顿时热情了许多，每天前来拜祭元始天尊的人，骆驿不绝。见此情形，史道人得意之余，也算是稍稍安心了，广宗传教的局面，终于被他给打开