“你不想要命了？都这个时候了，还说什么信黄天！若被官军听见了，你小子不死也得脱层皮！”潘氏闻言，脸色微变，赶忙出声呵斥：“谁能保得住我们一家的性命，阿母便信谁！黄天连大贤良师都护不住，被南华仙人将大贤良师的魂魄给摄了去，打了三万六千鞭，然后押到北海的冰山下面填了冰窟窿，又哪能护得住我们？”
“好了，这些事情先不说了，你回去好好哄好媳妇！马上就要春耕了，家里就你一个男丁，又不会干农活，哪里弄得过来？到时候还不得靠你的几位妻兄帮衬？”潘氏见儿子并不相信自己所说的奇闻轶事，便转过了话题，叮嘱赵大郎回去将宋兰芝哄好。
“阿母，你糊涂了吧？如今屯营之间，根本不许相互走动，我那几个妻兄，又怎么能过来帮忙？”赵大郎对母亲的话，嗤之以鼻：“再说了，好男儿就该做出一番事业来，整天埋首种那几亩薄田，又能有什么出息？”
“不种这几亩薄田，一家老小可都要饿死了！”潘氏嗔道：“你给我趁早收了心，好好过日子！如今可不是你阿父还在的时候了！没人护着你！”
赵大郎嘴上应承了一声，可是心里依旧不以为意，他暗暗思忖道：“等我办成了这件大事，重张旗鼓的时候，也叫你们看上一看，我赵大郎到底是个英雄人物，还是活该做个田舍翁？”
当晚，赵大郎见妻子依旧背对着自己睡觉，不由得气不打一处来，他伸过胳膊去，一把将宋兰芝拽进自己怀里，便要动手动脚。宋兰芝在赵大郎怀里极力挣扎，不肯依从。赵大郎见状大怒，喝骂道：“贱婢，你在外面有了私情，便给你那奸夫守起节来了？反而不许我这个做丈夫的亲热？”
宋兰芝闻言，脸色青白，也不知道从哪里涌出一股力气来，挣脱赵大郎的怀抱，抬手狠狠的打了赵大郎一个耳光，哭着骂道：“你自家心思龌蹉，便以为天下人都如你一般么？我自进了你赵家的大门以来，何曾做过有违妇德之事？你当初在外面沾花惹草，处处留情，又有什么资格来怀疑我？”
赵大郎被堵得说不出话来，待要与宋兰芝好好吵闹上一场，又怕惊动了母亲乃至左邻右舍，最后，只得自己先收了威风，钻进了被窝，闷闷不乐睡下了。
身后，一阵悉悉索索之声后，宋兰芝也重新回到了被窝中，呜咽之声，不绝于耳。赵大郎听得心烦，用被子闷住了头，心中暗道：“贱婢，等我成了事，发达起来，到时候一纸休书，剥了你的正妻地位，让你从此为奴为婢，看你还敢跟我倔强不？终有一日，我要让你跪着来求我！”
而另外一侧，宋兰芝一边在被中抽泣，一边暗暗的祈祷：“大慈大悲，救苦救难的天尊！求你将信女早日拔济出这苦海罢！信女愿皈依大道，一生一世信奉天尊！”
宋兰芝所念叨的天尊，便是元始天尊了。至于大慈大悲、救苦救难，以及苦海、皈依这些名词，则是从佛教那边剽窃过来的概念。当然，眼下佛教在中国并不普及，很多佛经都还没有翻译成汉文，像慈悲、苦海、皈依这些概念，基本还是以梵文的方式，存在于佛经当中，因此，新道教便堂而皇之的将其据为己有，并对含义重新加以修正和诠释了。
最初的时候，宋兰芝也不过是贪图正一道的一点好处，比如一升杂粮啦，几钱粗盐啦，一小块腊肉啦，几尺粗布啦，才过去听两位道姑传道的。谁知，时间一长，宋兰芝却被正一道的理论，给吸引住了。
当然，所谓的“正一道的理论”，可不是史道人当初在洛阳所讲的易理大道，而是善恶报应，因果轮回这些理论。为了在民间普及，在刘照的指引下，史道人编写了大量的话本过这些故事来宣扬正一道相关的理论。
刘照将这些故事编纂为三个文集，并且恶趣味的起名为《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，其实，这当中有不少的故事，就是从“三言”那里直接抄来的。只不过，相对于原版的《三言》，刘照更注重“报应”、“轮回”这方面的内容，像原版当中的一些烟粉、传奇、公案之类的内容，以及一些后世才出现的史实人物相关的故事，都被刘照给排除掉了。
不得不说，这些故事对寻常百姓来说，极有吸引力。本来，百姓们看到那些为非作歹之徒，既得不到王法的惩戒，又没有神灵出面来责罚，心里未免会觉得极度失望，找不到寄托和安慰。可是，现在听了正一道的真人们所宣讲的这些故事，一个个活灵活现，有鼻子有眼，真切的告诉你，那些恶人死后是怎么在地狱里受苦，下辈子又是怎么托生为贫贱之人甚至是牲畜的，而良善之人虽然在人间受到了不公和虐待，但却在死后轮回超生，或是进入平安乐土永享仙福，或是投胎到富贵之家，过着蜜糖一般的生活。
这样一来，人们的心里，便总算有了一点平衡和盼头，而不是在心理失衡与绝望之下，索性走上“极端的道路”。
宋兰芝的心态，也是这般。当她听到孙道姑所讲的故事当中，那些淫人妻女的浪荡子，最后是如何的悲惨收场，又是如何的在地狱受苦时，她内心当中所积郁的痛苦，瞬间就找到了一个可以倾泻的口子。想到赵大郎死后的下场，宋兰芝的心里，别提有多畅快了。
在从贼之前，