88看书>军事历史>三国之最强皇帝>第262章 故态复萌

第一百章故态复萌

“这正是今天我要跟孟德交待的事情。”史道人抿了一口茶水,道:“此乃甘陵萧子山是也,孟德你虽然没有见过他,但是他的名头,你却一定听说过罢?”

曹操闻言,心中暗暗一惊,萧子山的名头,他自然是如雷贯耳。当初劫持了甘陵王的是他;临阵投诚,反出信都城,将安平、甘陵二王献给朝廷的,也是他;在信都城下夸金诱降,扰乱了贼人军心的,依然是他。特别是最后一项举动,就连曹操听说之后,也是啧啧称奇,击节赞叹。

不过,眼下的萧子山,却穿着正一道的服饰,看来,他已经转换门庭,投身正一道了。太平道的信徒转而信奉正一道,这本没有什么稀奇的,相反,史道人千里迢迢从洛阳专门赶到广宗来,为的就是这一桩事情。只不过,这个萧子山,在短短的几个月当中,就一跃成为司祭一级的司职人员,这个晋升速度,也未免太快罢?

刘照创立正一道的原因,无非是想用官立的道门,来统一天下的宗教思想,维持社会的稳定罢了。可是,草草的将太平道的骨干分子,吸收进正一道来,并且委以重要的职司,就不怕他们生出不轨之心,打着正一道的旗号,继续做造反的勾当么?

不过,曹操的城府甚深,表面上自然不会流露出这些想法,而是向萧子山微一拱手,道:“久闻萧君的大名了,若非萧君献奇策,恐怕信都城也不会那么快就被拿下。未知萧君的表字怎么称呼?”

萧子山赶忙还礼,道:“曹都尉就叫我子山吧,我本贫寒子弟,未曾有表字,如今改名为萧峤,仍以子山为字。”

“看子山的服饰,已经是正一道的司祭了罢?我记得,司祭一职,每县只设一位,总领本县的教务。想必,史真人走后,便是子山负责广宗的传教事宜了罢?”

史道人呵呵一笑,道:“岂止如此!子山才学匪浅,向道之心甚坚,屯营当中,无人能出其右。故而,我有意让他出任巨鹿治的祭酒一职。只不过,祭酒一职的委任,我尚需向弘农王通报一二,才能最终决定下人选。而且,如今的巨鹿,被分成了巨鹿郡和巨鹿典农都尉署两部分,目前我传教的主要的范围,实在典农都尉治下的屯营里,可是,按照之前的规划,治的设立,在人口繁盛的地区,是每郡设一治,在人口稀疏的地方,才会数郡并为一治。巨鹿郡显然符合单独设治的条件,因此,巨鹿治的范围,到底该如何设定,这也需要听取弘农王的指点才行。所以,我暂时命子山以司祭之职,权摄祭酒之事,管理广宗、巨鹿(这里指巨鹿县)两地的教务。广宗这边的基础,我已经基本夯实了,但是巨鹿那边,一切都还处在草创之中,我走之后,还望孟德你能多多扶持子山一把啊!”

想不到,史道人居然有意扶植萧子山出任巨鹿治祭酒一职!曹操忍不住微微皱了皱眉头,这个史老道,做事会不会太过操切了?祭酒是什么职务?那可是相当于地方上的太守一职,而且,听说正一道的大祭酒一职,就是从各治的祭酒当中选拔出来的,而正一道的教派首领,又是从大祭酒当中推举出来的。巨鹿治作为正一道在地方上,第一个发展起来的教区,其祭酒的身份,肯定不同于其他治,资历也要老得多。因此,萧子山日后成为大祭酒,甚至是成为史道人继任者的机会,也远在他人之上。据曹操所知,而今的正一道,根本还只是个空架子,别说大祭酒连一个都没有,就连祭酒,萧子山也算是头一份。

把一个几个月前还是黄巾军的渠首,太平道骨干份子的萧子山,如此迅速的提拔到这么高,这么特殊的位置,怕是有些不妥当罢?难不成,你史邈想让太平道来个借尸还魂不成?

史道人看出了曹操的担心,便把萧子山的来历讲了一遍,特别强调,萧子山并不是真正的太平道信徒,只是因为挟持了甘陵王,才被迫与黄巾军走到了一起罢了。

当然,史道人如此信任萧子山,倒也不仅仅是因为萧子山并非真正的太平道信徒,而是经历了这一场变故之后,萧子山的心性,陡然发生了重大的转变,成了一个真心向道的宗教人士,而非以蛊惑、欺诈、投机为主业的神棍“妖人”。

其实,道士的源流,本就出自于方术之士,以巫术蛊惑、愚弄百姓,乃是他们的本行,真正能静下心来,研究《道德经》的,基本上没有几个人——要知道,方术之士本出自阴阳家、仙方家,与道家根本就是两个系统,把《道德经》与道士联系在一起的,恰恰是汉代的张陵。或者说,从张陵奉《道德经》为教派经典开始,这世间才算是真正有了区别于方术之士的道士。当然,在道士这个称呼逐渐流行起来之后,相当长的一段时间里,方术之士也往往会顶着这个名头,出来活动。

当年的萧子山,所学的,自然也大多是方术的那一套。不过,他的老师刘文,虽然执的是方术之道,却也颇读过诸子的经书,所以,萧子山跟着刘文,倒也学过一些道家的典籍。不过,当初的他,根本没有认真体悟其中的道理,只是粗粗读过几遍罢了。

刘文拥立清河王刘蒜不成,事败身死,萧子山继承先师遗志,也想着有朝一日,能够成为从龙之臣,以拥立之功,身登显位,恩泽荫及子孙。黄巾之乱给他创造了这个机会,让他成功的劫持了甘陵王刘忠。然而,事情并没有他


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