“我想我应该受戒出家。”
曹沾是这么说的，把毓敏吓了一大跳。
“我不想错过这么好的机会，一定得跟着你下江南。倘若此愿不能够得偿，一辈子都会悔恨。”
想了想，又道：“买个护卫军官的职衔，我不屑为之。卖身为奴混在公主家仆队里，又辱没了祖宗。自己去有司申办南行需要的各种手续，我又缺个通得过的理由。游学？说不过去。采风？我又不是翰林。巡察？我也当不上御史。缉盗？这个倒是可以考虑的，投入六扇门当中做个文职小吏就有机会。可是，我觉得还是做喇嘛更有尊严。”
原来这年月不但不提倡旅游业，还禁止无故跨境出行。普通群众穿州跨省，需要去官府备办各种过关凭证文书，搞得来出个省就好比21世纪出国似的，既要护照，又要签证。
这年月的私商也不是高尚职业，跨省贸易需要履行大量手续。同样也是国家警力不足的缘故，税警这年月也很少。对商人课税，就靠各地关卡。商人要过关，就要验照交钱。
曹家的身世属于曾经牛掰过又破落过的，结果高不成低不就，经商或者像唐伯虎那样卖身为奴点秋香，都是辱没家门，断不可为之。
曹沾想要随行，只有三个借口：南下学术交流，可是南方并没有豪门聘他做家教，他跟毓敏一样只有十五岁，远未弱冠。南下经商，他又不能屈尊去做私商，只能做个薛蟠那样的皇商，他们家当年就是这职业。还算家学渊源，只不过上一代做砸了……巨额贪污的亏空漏子至今都没补上，曹家还有什么指望再做皇商？南下辩经，便成为唯一合适借口。
顺治信佛，亲自出家。康熙信佛，让曹小宝代他剃度。（虽然没有此事，但这个事情的影子并不虚妄。其实这种事情是靠谱的。）
雍正更加信佛。家里头养了无数西藏来的喇嘛。
喇嘛跟和尚大致相仿，只有一点不同。中土和尚是佛学跟儒学融合出来的玩意儿，儒就尊师重道。喜欢引经据典，一味的钻研学习先哲的思想。喇嘛更重视讲道理，喜欢互辩，在争吵中进步。所以大清的喇嘛巡行天下。去四海各地庙宇里交流探讨，官方一律给予支持。
喇嘛的出行护照最好办。
曹沾想办的就是这个。
他此刻应该还没有意识到毓姐和敏妹的身份又一次对换过来。他应该是在毓姐姐不在的日子里，跟敏公主不只一次谈及过出家的想法。
所以他这个提议提得十分自然，完全没料到会把公主殿下吓一大跳。
毓敏皱眉：“你曹家就你一个独苗，就算你想做个喇嘛。你爹你娘怎可能放？倒不如我去皇帝跟前说说，还让你们家沾边皇商的事务。”
心想：曹家身上背负着如此不良前科，再做皇商已是不靠谱的梦想。但是。他们家是有经验的啊，给现在的皇商做个助手和参谋。随队而行，应该是科学的吧？乾隆虽然是个腐败皇帝，人品的呼声也很烂，但是性格还是贪玩胡闹乐呵呵的老顽童范儿，且又高智商，擅长整人和宫斗，应该是很懂得这样安排的好处吧？
归根结底康雍乾三代皇帝最纠结的就是金波般瓶的归属和所在问题。
归根结底曹家是涉入此案最深的关键人。
归根结底此事是喇嘛界的宝贝流落京城之后发生的连锁反应，让曹沾跟西藏活佛的传人走得更近，有大利而无小蔽。
其实，曹沾提出来想做喇嘛的意向，估计就是跟金波般瓶有点关系。
不过，一举两得可以兼顾金波般瓶和南下杭州两件事情的解决之道，并不只有剃度出家一途，做个专门采买宗教用品的皇商，或者协理皇商，其实更好。
于是毓敏沉吟道：“你父母不会答应你出家的，倒不如帮称在当今负责采办佛门供养之物的皇商身旁，做个参赞协助什么的职务。却不知如今是谁在负责此事？”
藏密信奉的佛家七宝是：黄金、白银、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石。
绿松石要从新疆向西域商人采买，新疆那边也有些出产。
珊瑚自然要去海边。砗磲其实就是海螺打磨之物，自然也是海产，这样曹沾就有了下江南的说法。
“当今负责此事的大员，不就是李卫李大人吗？”曹沾的神情略惊讶，却并不大惊小怪。
他大概是默认敏公主应该知道此事的，忽然这么说起来，倒好像忽然失忆。这本该导致各种友邦惊诧。
大概曹沾是出于一个爱护女同学的心思，强自克制和掩饰住了自己大感吃惊的尺度，只是略惊奇，并没有大惊小怪，怕得罪或者伤害到敏公主的玻璃心。
毓敏会过意来，便笑：“你看我这脑子，又犯迷糊了不是？”
“哈哈！我打小就有这病根子！小曹你慢慢会习惯的。不用在意，该说啥说啥，该做啥做啥。我晓得这是我的老毛病，自不会来怪你。”
这么说，也就能对付过去，还能鼓励他多说出更多的情报和资料来。
“这是啥病？”曹沾又是惊奇又是好奇又是关心，仔细端详着她，忧心忡忡的道：“有看过太医吗？有合药来调理吗？”
合药就是多种中药材合在一起的意思。
曹沾如他在红楼梦书中表现的一样，自小就博览杂书（因为他不考科举，不读四书，有更多时间饱读杂书），略懂些医理，于是他第一反应关心的就是“调理”。
这大概是心脉有了内伤