其实毓敏猜得也不算十分离谱，她原本没必要为了红楼梦散佚的结局篇感到过分困扰。
其实毓敏只需要好好活着，跟曹霑和李卫的儿子孙子搞好关系，自然就会知道红楼梦的结局究竟如何。
倒也不能怪她无知或者傻气，作为21世纪的一个寻常草根宅女，她熟悉红楼梦，熟悉清穿大剧，已经是挺难能可贵的了。更多的人，比她所知的还更少一些。
毓敏对于李卫，所知的全都是李卫当官之类电视剧里的刻画，一说起李卫，毓敏脑子里蹦出来的首先就是徐峥那张萌萌哒搞笑脸谱。
她怎么也料不到原版的李卫根本不是徐峥那样模样。
其实，李卫大人在历史上名气颇大，随手在21世纪度上一把，毓敏便可以恍然大悟，偏偏是她的运气不够好，当毓敏还在21世纪做宅女的时候，从未有那闲情去度那个李大人的生平事迹，她从未想到过此人对红楼梦一书的创作和传世，起到多么大的决定性作用。
李卫根本就是这本书最灵魂的一个*oss，其角色意义，甚至比男主角贾宝玉还大一些。
等到毓敏清穿过来，当面遭遇了李卫之后，这时候再想访问度娘，已经来不及了。
大清朝哪有度娘这样给力的作弊工具。
所以毓敏是不知情，李卫的生平明明白白的写着：李大人是个护花使者。他在西湖边修造花神庙，在庙中供养了三位女神，据说这三位女神都是真人客串的。都是李大人平生眷顾的美貌才情女子。
毓敏是完全不知道历史上竟然还有这回事儿！
倘若及早知道的话，又或者来到大清之后还可以恶补度娘知识的话，毓敏登时就能回过神来：尼玛！浇灌了阆苑仙葩的赤霞宫那位神瑛侍者，作者君在书中从来没写过他是青埂峰下的那块石头啊！
神瑛侍者浇灌阆苑仙葩，直令得“护花使者”这个词成为中国语言中一个最通俗的经典日常语汇，这位侍者先生却不是贾宝玉。补天石乖乖的呆在青埂峰下，遇到一僧一道将他带去繁华都市里历练了一番。然后写了本美腻多情的青春疼痛日记回来。石头记何尝有空闲跑别处去当园丁？
那么林妹妹哭了一辈子，到头来泪尽身死。魂归离恨天，那流不尽的眼泪水儿酬答的对象，竟然不是宝玉公子？
还好毓敏不晓得这档子咄咄怪事儿，倘若提前的话。她心目中的红楼世界便崩坏的更加彻底了。
其实李大人就是石头记第一代原版情僧录草稿的作者。
神瑛侍者浇灌阆苑仙葩这个梗，便是李大人生平的真实写照，也是他内心最牵挂之事的传神摹写。
花神庙芙蓉女儿诔之类的悲金悼玉诗文，也是李大人在西湖边上赋闲时期所做的。
当毓敏拐角撞见贾雨村的时候，杭州西湖已经有了花神庙，已经小范围私下流传了护花使者的民间传奇。
曹霑后来在红楼梦中几乎是大搬运大借梗，照搬照用了李卫的原创梗，却并不是抄袭和剽窃，而是纪念和缅怀。曹霑写书之日。李卫早已辞世。
曹霑因为小怡亲王弘晓和和硕多伦毓敏公主这层关系，跟李大人的关系十分亲密，他几乎就是他的衣钵传人。曹霑写红楼，其最大的初衷之一就是要拼命圆了已故先师的遗梦。
李大人也即是贾雨村其实就是毓敏一开始就在寻找，到最后都没找着的神神秘秘躲在曹霑背后的红楼梦第一作者。曹霑的确不能算是100的完整曹雪芹，他在很大程度上确乎如毓敏所想的那样，是替别人代笔的枪手托儿。
雍正十二年那个夜里，皇帝坐在榻上读着的那本书。正是他最宠信的汉族文臣在昔年贬官期间所作的一本
历史上记载李卫死于乾隆三年并不靠谱，这倒不是说历史有误。历史是没记错的。李大人在官方等级的合理合法死亡记录，就是那年没错。只不过刑部老大想要诈个死，跳出红尘，遁入空门，实在太也轻巧不过了。
李大人诈死成了老僧一枚，曹霑跟毓敏都是知情人，曹霑便把这个梗隐隐约约地写在了红楼梦的第二回当中。
使用了轮回玄幻的笔法，贾雨村在小庙里瞧见的，正是他自己证果之后的归宿景象。
同一个人，在同一个地点，竟然能够瞧得见自己的结果，还能够跟自己搭个话。（贾雨村只是企图搭话，那老和尚是没搭理他的。）
这样的时空混乱构思，是超乎了大清文人脑回路之外的未来思维方式，这正是毓敏带到大清去的念头，也即是毓敏心中所想的所谓连续相邻的平行位面关系，1.0版1.05版2.0版诸如此类的大同小异关系。
没有被穿越客扰乱的原始大清时空，被称为1.0初刻原版。
最终定型成为后世考古学家认定的最终历史结果，被称为2.0复刻终结定型版。
后世之人认为是真实历史的那个历史，其实是被多次反复折腾改写过后的最终定型结果。
1.0版跟2.0版之间的差别相当的大，但1.0跟1.05十分相似，1.05又跟2.0略有相仿之处。倘若是1.85版本的话，那就非常接近2.0版了，跟1.0版就会显得非常非常的不同。
毓敏此刻身处在原始时空和最终历史之间，在一个过渡位面上，所谓的金波般宝瓶恰是能够将几个平行位面链接在一起的一个奇珍异宝。
在最终锁定的2.0版历史记载当中。这个佛门宝具对国家统一和民族和谐，居功至伟。倘若不是乾隆朝