老人家不紧不慢的说道：“你们把我撕的‘福’字，展开来看看是什么样子？”
老人从怀里摸出一种象草药一样的东西，说道：“烧点水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就会好了！”
就这样，书生家里的情况也逐渐的好起来了，似玉的身体也不再有病了，碧玉后来上了学堂，遇到一位很有才学的教书先生，他的学识增长的很快很快。再后来，碧玉当上了朝中的一位十分重要的大臣，官居丞相，这些就不详细说了。
同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象，组合起来表达自己的心理，追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。
此时他们一家人才明白，今日自己是遇到了神仙，于是书生带着似玉和碧玉跪在地上，连连叩头，说道：“敢问老人家是哪位神仙？”
老人家不等他们说什么，又从怀里掏出一些钱来，说道：“我看的出，你们能把最后一碗饭，给我这个素不相识的人，就说明你们一家，是一个德善之家。
当喝完这碗稀粥，老人的身体似乎恢复了很多，于是站起身来，四处打量这间屋子，一看就知道这个家里是穷的可怜，几乎什么都没有。
这正是：
你们目前所遭受的一切，其实也算是劫数吧！现在也算应该过去了。我这里有一点钱，你们拿去买点米，让你的妻子和孩子过一个好年，你的妻子从此以后也不会得病，你的孩子以后也会有很好的前程。
当时，听得书生一家人一头雾水的，不知什么时候，老人家就离开了。
除南宋以后曾经出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
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因为神州的文化是一种神传文化，那么在诸多文化的门类中，有很多都是神所给人所造就的，一方面是为了丰富人间的文化，而另一方面是展示他们自己生命存在的特点。
老人家似乎有些意外，连连说道：“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，来到人间，察访看看有无德善之人，然后把这种技能传给他。
唐.段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”
下面就讲述一个有关剪纸来历的故事：
来的时候，那位神仙叮嘱我，要我找到你，试试看你行不行，行，就传给你这种技能，不行我们只好另找别人。这下好了，你们在两千年之后，再相互遇到的时候，可千万不要忘记此事呀！”
镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。
似玉回答说道：“每年到冬天这会儿，都是这样，身体总是不舒服。”
民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型。
而更多的是，中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等等都是用来装饰门窗和房间的剪纸。
進到屋内，书生向妻子似玉告知原委，碧玉主动去烧水，似玉强撑着病弱的身体，把家里仅剩下的一点点的米拿了出来，熬了一大碗稀粥。
然后，老人家摸摸小碧玉的脑袋，把他抱在怀里，说道：“这个孝将来会成为一位‘善良纯净，慧笔兰心’的女中英才的！.”
书生现在心里为了晚饭发愁，但是又不便说什么，于是索性拿出笔来，在一张拣来的纸上写一个“福”字。
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
“为什么你们觉得自己很有德行，却要受这么大的苦，就是因为这一切是要积累你们的福德。再过了两千年左右的时候，你们会遇到无数的神，想遇都遇不到的好事情，到那个时候，我们还等着借你们的光呢？”老人如此回答道。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
妻子似玉说道：“我们不饿，老人家您先吃吧！”
“唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说道。
这时老人家慢慢的缓醒过来，书生赶紧把稀粥弄到不烫嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天色已晚，老人好像明白过来什么，问道：“是你们救了我？你们也一起吃饭吧！”
使得书生欣慰的是，儿子碧玉十分的懂事和听话，别看年纪很小，却帮助母亲烧饭洗碗，从来不与别人家的孩子比吃的玩的。
在明、清时期，剪纸手工艺术走向了成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰，再加工形成的。
老人看了看似玉，说道：“孩子，你身体不舒服吧！”
这里的剪彩也就是剪纸，剪纸是一种非常传统的民间艺术形式，历史悠久，在造纸术