叶子暄刚说到这里，二炮叔提着马灯正好回来说：“果然有见识，知道山顶上有吸月光的，不过你说错了一点，就是山顶上吸收月光的不是两脚欢，而是山神。”
两脚欢，就是僵尸的俗称。
其实两脚欢比僵尸更形象，毕竟僵尸蹦来蹦去的，仿佛很欢乐一样，所以两脚欢更能体现僵尸的状态。
叶子暄想了想说：“山神是一方之神，既然是神，自然不会吸收月阴精华，所以吸收月阴精华的，只有僵尸！”
二炮叔把马灯放在地上，然后坐在椅子上说：“年轻人，实话给你说吧，先前有这种月光，我们也很疑惑，后来请教了看地先生，才知道是山神爷在山顶上修炼，所以我们也就不管了，况且我们也管不到，只希望山神爷能好好的修炼，保佑我们这批守在山中的老头子老太婆能平平安安就行了。”
查良勇这时想了想说：“二炮叔，说起两脚欢，我记得四爷死的时候，村里人表情都很怪，下葬的也匆忙，当时有几个过路人，说是如果埋的位置不对，必然会发生尸变，后来我也就忘了，现在呢？”
二炮叔说：“这事你还记得？你要不是说我都忘了，那是九十年代的事，你才十岁左右，记性真不差。当时咱们村人还是很多的，有一年夏天，来了一批蛮子，这批蛮子来自四川或者两广，操着一口让人听不懂的话。”
蛮子，一般是指蛮夷，就是边疆民族，类似于岳飞口中的喝匈奴血，吃匈奴肉的匈奴一样，有污蔑的意思，不过在这里却不是这个意思，这里是指说话口音不同的人，没有恶意。
查良庸说：“这件事主要是给我留下的印象太深刻了，所以我一直记着。”
二炮叔说：“那些蛮子，来到咱们村，说是给口水喝，给口饭吃就行，然后帮忙看风水，其中看到咱们村的老祖坟，说是咱们这块地太凶，不适合埋人，要不然的话，里面的人，就会变成两脚欢，当时我们大伙觉得，这批蛮子吃我们的，喝我们的，住我们的，然后帮我们看风水，看得准不准都没事，可要是胡扯，我们村里的人就不满意了。”
听到这儿，我问二炮叔说：“二炮叔，你怎么知道那些蛮子是胡扯？”
二炮叔说：“我们村在这里定居，第一个人叫查正树，他是乾隆年间人，他死后，便将坟埋在了村北。随后凡是死去的人，除了小孩，病死，上吊死，或者被野兽咬死，山石砸死，女人难产而死等各种不能寿终正寝的人，才会被埋那里，因此逐渐成为我们村的老祖坟。每年都有拜祭，而他们竟然说出两脚欢，不是胡扯是什么？当时就不让他们吃饭喝水，把他们赶走了。事实上，那些蛮子真的是胡扯，如今二十年过去了，老祖坟保佑我们出一个又一个人才，像小庸，现在就是在省城做大老板。”
我说：“二炮叔，咱先不扯别的，我就想知道，查良庸说的四爷会尸变，这个四爷到底是怎了？”
二炮叔说：“这个四爷是我们村里一个德高望重的老长辈，我叫他四伯，他这个人很能干，为村里修路搭桥，这一辈子没少干好事，可是在他七十一岁那年，突然病死了。”
叶子暄说：“七十一，八十四，阎王不请自己去。这是人一生的两道坎，如果过了七十一，便能活到八十四，如果过了八十四，一般基本上就满百了，到那时就是喜丧，依照这样说，四爷死的也在情理之中。”
二炮叔叹了口气：“怎么能叫情理中呢？四伯这个人不该死，我觉得这世道不公平，不但是我，村里也人不公平，不过也没办法，就把他埋进了老祖坟中。”
我说：“他突发急病死了，应该算横死了吧？”
二炮叔说：“七十一了，还算什么横死呢？”
我说：“查良庸说的你们匆匆忙忙的下葬是怎么回事？四伯受人尊重，理应多停尸几日，这里山风通透，自然荫凉，就算是夏天，放个十天八天也不会放坏吧，为什么要匆匆下葬？”
二炮叔笑了笑说：“过去的事，我怎么想起那么多呢，反正就是入土为安吧。”
我说：“然后蛮子说四爷会尸变，你们就把蛮子赶走了？后来尸变没有？”
二炮叔说：“尸变个啥？那些蛮子瞎扯，我们把他们赶走了，但他们还不死心，竟然半夜回来，去挖了四伯的坟，这被我们村里半夜打更的守夜人发现，于是全村的男女老少都起来，把这几个蛮子抓住，打了一顿，如果不是县武装部的人来，我们当时就把他们打死了。”
叶子暄问：“县武装部？他们来这里做什么？”
二炮叔说：“他们来这里带走蛮子，他们对乡亲们说，这几个蛮子盗墓，准备抓回去枪毙，于是就把他们绑走了。”
我听到这里觉得奇怪，便说：“二炮叔，这程序不对啊，就是这几个蛮子盗墓，那也应该由县公安局的人来把他们带走啊，这关武装部什么事，武装部的作用主要是往军队上输送兵源，征兵用的。再说就算是枪毙这几个蛮子，也先要审判，看他们触犯了哪条法律。他们半夜挖尸，罪不致死，就算要他们死，也该由警察执行，与武装部有啥关系？”
二炮叔说：“咱啥也不懂，反正政fu来人，他们说啥就是啥。”
我说：“那然后呢？枪毙没？”
二炮叔说：“枪毙没枪毙我不知道，不过两天以后，又过来了几辆卡车，下来好多当兵的，把祖坟围住，