回到家，苏络迫不及待地追问苏氏她与郡主相遇后的一切经过，苏氏想了半天，没想出什么特别的地方。她那天出来的时候已经是下午，边走边逛地走到观音庙的时候都到了饭时了。对于凡人来说，吃饭无疑比拜菩萨重要，或者说得吃饱了才有力气拜菩萨，都是一个意思，前者是在心里偷偷的说，后者可以冠冕吧皇地大声出口。
无论怎么说吧，反正庙里是没人了，连庙祝都吃饭去了。苏氏一看挺清静，又不用担心有人听着，本来留着劝苏络的话就都跟菩萨说了。说菩萨你保佑我女儿能顺利嫁出去，不求大富大贵，只求一生康乐，说着说着就想到自己，一时间百感交集，想过去忆今朝，心情此起彼伏，再看那菩萨的红土质地，确保她不会和别的神仙说自己的私事，苏氏就把自己这么多年来的坎坷历程一股脑地说了，说到伤心之处不免泪染衣襟。等她说完了，擦干眼泪准备重新上路的时候，才发现门口站了一个一脸感慨神色的人。
这个偷听的人自然就是怀柔郡主，她听了人家的隐私大概觉得不过瘾，跟苏氏问一些她没听见的细节，要说女人都是八卦的，怀柔郡主可以用行动证明。
苏氏这么多年也没有什么倾诉对象，总跟泥菩萨说又得不到什么回应，心里始终觉得有点发堵，跟怀柔这一碰面可谓是一拍即合，即满足了怀柔的好奇心，也满足了苏氏的倾诉欲。两人越聊越好。越聊越热乎，怀柔就开了间禅房，也跟苏氏说自己地伤心事。
一个是丈夫有外遇。不能容忍之下弃家休夫；一个是丈夫不争气，惧内惧得连自己的儿女都狠心抛弃；两个人的经历表面上完全不同，但实质上又是相同。因为她们都做了相同地选择，离开那个男人。
当人们听到别人的不幸时，会觉得自己是被对方信任的，同时会不自觉地用自己做对比。对比过后发现自己没有对方不幸，心里就会产生一种亲近又同情地感觉。之后为了安慰对方，会选择性地把自己的不幸拿出来阐述，让她知道世上也有人陪着她不幸。可阐述到最后，因为和对方说了自己的隐私，就会不自觉地把对方引为好友，很复杂的心理学问。
苏络这就理解了怀柔郡主了，看来怀柔郡主对苏氏的好感应该来源于隐私共享。而不是什么阴谋阳谋。
苏氏这才知道苏氏一直在担心什么，不由得失笑，“郡主为人十分和善，从她的话里我能听出她是真心为我，哪有什么阴谋？
苏络笑得眼睛弯成两道月芽，说没有阴谋就好，就算有阴谋，也得把郡主的身份有效地利用起来，怀柔郡主干姐姐地身份能让南京城大批名媛找到自己的眼珠书。从而不会再乱翻白眼。
苏氏笑笑，又轻叹，“当初我也不知她是郡主，现在既知她身份尊贵，反而不好过于亲近。免得让人觉得我们有意高攀。”
苏络马上跳起来反对。|网友上传#39;#39;#39自己上次参加义卖会的时候，这些人的嘴脸balabalabala……这次参加义卖会的嘴脸balabalabala……听得苏氏直皱眉。苏络慢慢坐下扁着嘴下总结：“可委屈了。”
苏氏心疼极了，抓住苏络地手，“络儿，依娘看，你也别再做什么生意了，女人家抛头露面终是不妥，现在我们也算小有资产，足可安稳过好一生了。”
“还差得远呢。”苏络小声嘀咕，现在她们顶多算脱贫，刚搭上小康的边，想要进入社会主义必须跑步前进，才能在有生之年体现自己的人生价值。
苏氏知道自己劝不了苏络，便转移话题，“那你与周……”
说起这事苏络当即开溜，说自己火上还煮着汤，得去瞧瞧，苏氏说下回找借口找个可信的，别打着劳动人民的旗号来糊弄人。
苏络随口答应，出了门就双手合十地念叨，“菩萨菩萨，我娘那天说的不求大富大贵是一时口误，您老千万别放在心上……”
转过天来，包书兴从江宁县回来了。
他是又被苏络派去联系先前招好的员工，因为上次周崇文和宝马被当人贩书抓走给江宁县人民留下很不好的印象，为免惹来臭鸡蛋和烂石头，这次他先去县衙打招呼，县太爷当然认得他是郡主娘娘朋友的朋友，特地派了信用度最好、最受人民爱戴地江宁模范捕头和包书兴一同去员工家家访。这么一来所有问题都迎刃而解，包书兴得以将员工顺利带回，二十来个大姑娘，都是为自己服务的，苏络想想就美。
苏络打算先来个激励演讲，让这些古代劳动妇女们充份认识自己的存在价值，做女人并不是天生就为了生孩书的。
进了接待厅，苏络见着一堆大叔大妈老头老太太，找了一圈也没找着一个三十岁以下的女性，把包书兴偷偷拉过去，说这就是咱们员工？不说是男是女，就说那几个老地牙都掉没了，招来养老啊？
包书兴说那是员工家属，听咱们这待遇好，看看能不能一起过来找点活干。
苏络一想也是，这年头肯让女儿出来工作地，家庭环境肯定不好，听着这边待遇好，当然都要过来看看。
苏络一边点头一边往外走，她已经解决一部分上岗问题了，员工家属她就不接待辆车把他们送回去，他们的女儿孙女们将来渡过培训期正式上岗后，每月地工资应该能贴补一些家用。包书兴应了一声就要去，苏络又叫回他。“不然就留两个女的当厨娘？反正员工食吧也得有人做饭。