第173章
《射雕英雄传》完结，对于广大武侠爱好者来说是一个好消息。
一些小说的读者和粉丝，纷纷在今古传奇论坛和微讯上留言，就这部小说发表自己的看法。
“从《天龙八部》到《射雕英雄传》，忆古庸没有让我们失望。最后一章以‘华山论剑’作结，奠定了忆古庸武侠巨匠的地位。相信无论是现在还是将来，没有人可以超越忆古庸。即便有人超越，也是他自己。”青年文学作家张铎在微讯上发表评论说道。
“这部作品博大精深、气势恢宏，荡气回肠，是不可多得的武侠佳作。”文学杂志社主编岳龙简评说道。
“作为一部文学作品，一部武侠作品，难得的是这部小说所展现的厚重的历史文化底蕴。看罢此书，我对忆古庸先生只有无尽的敬仰。随文化，以飨读者。”华都大学文学院副院作家张平也在微讯上发表了自己的评论。
张平在这条微讯下面还发布有一条长微讯，就《射雕英雄传》中所表达的厚重的历史文化做了阐述：
靖康耻，犹未雪“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”一首《满江红》荡尽无数炎黄子孙的侠骨柔肠。它是伟大的中华民族坚强不屈，敢于抗争精神的集中代表。《射雕英雄传》基本上是以这种浓烈的民族悲愤、正气与豪情为背景而叙述的。
小说第一回《风雪惊变》开篇，就通过说书人，对兵荒马乱后的破壁残瓦，民生凋敝，而宋朝朝廷偏安江南的讲述，奠定了整部小说沧桑的历史基调。小说两位男主人公郭靖、杨康名字的来历，也是为了让他们能记住靖康之耻，希望他们将来能成为中华民族的抵御外侮的脊梁。
然而世事无常，郭靖与杨康最终站在了对立的阵营。
事实上，江湖各派势力的争夺也与这个大的背景有关。无论是江南七怪、全真教还是丐帮等民间势力的代表，在反抗外侮，扶危济困这一点上是一致的。而以杨康、欧阳克为代表的另一拨江湖势力，则是为私利泯灭了民族立场，成为金国鹰犬的邪恶代言人。前者，是一个“侠”的集团，但是无法与懦弱的官方力量结合。尽管如此，它依然是异常强大的。因为，侠的背后刺着的，分明是“人民”两个字；后者，尽管有完颜洪烈为代表的金国朝廷的支持，但是，无论从广义的还是狭义的民族情感出发，“侵略”在道德上总是短缺的。可以说，郭靖与杨康就是在这样不同的意识形态空间，不断地接受熏陶而成长起来的。
……
张平随后又从郭靖和杨康的成长，谈到两个人的性格，谈到忠孝和民族立场。
对于给广大女性读者留下深刻印象的杨康，张平说道：“他是汉人的后代，身上流淌着的是抗金英雄的血脉。而他出生后，生活却又把他抛向一个完全对立的环境中——成了大金的小王爷。他英俊聪慧，但从小生活在金王府，学会了纨绔子弟的习气。同时，心狠手辣。可他对母亲很孝顺，对穆念慈尽管开始有欺骗的成分，但在情感上，他还是很认真的。环境对人成长的影响是无法估量的。设想，如果杨康从小生活在大漠，而郭靖生活在金王府，小说的发展与结局肯定有很大的变化。他无法选择他的出生地。待他长大了，如果不是他发自内心地去选择人生的方向，而是别人以各种方式，劝他去选择，这种选择对于他来说，无疑是徒劳的。杨康看到的更多是个人的利益，而郭靖看到的更多是人民。忆古庸在小说中关于人生选择这个问题，在这里有了潜在的导向。”
最后，张平院长说道：“靖康之耻犹未雪，转眼又是蒙古族灭掉了南宋。一代又一代的人又在不断地分化成郭靖和杨康。“臣子恨，何时灭？”历史的结局不见得总遂人愿。但忆古庸笔下的武侠文字意义在于，它能展现历史进程中，那一面‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’的壮怀激烈，那份民族的豪情。这是一种看不见的力量，但又是一个有希望的民族必须具备的力量。《射雕英雄传》给予人们的就是这样的一种力量。最后谢谢忆古庸，谢谢唐哲先生，他绝对是一个天才。”
唐哲看到这条微讯后，对这条微讯进行了转发，然后说道：“天才不敢当，我只是站在巨人的肩上。张院泰斗，我从小就很喜欢您的作品，小说不当之处，还请多多指正。”
张平在唐哲转发了微讯之后，很快又转发了唐哲的微讯说道：“唐先生谦虚了，我可以毫不犹豫的说，在武侠写作领域，《射雕英雄传》一出，武林至尊的宝座非忆古庸莫属。”
一个是新生代武侠文学作家，一个是老一辈文学大师，唐哲和张平的互动也让许多人津津乐道。
对于唐哲的粉丝来说，能够看到自己的偶像取得如此高的成就，能够获得张平院长这样的人高度评价，心中也无比荣耀。
不少学生看起《射雕英雄传》，也不再躲躲藏藏，而是当作文学作品作为课外阅读来看。
他们的父母如果发现，也理直气壮的说：“张平大师都推荐这本书呢。”
于是这些孩子的父母就说：“原来是张大师推荐的啊，要好好学习，好好看，然后才有启发，才能学有所得。”
而国内言情小说天后瑶瑶在《射雕英雄传》完结后也以“《射雕英雄传》中的进行了评论。
瑶瑶在长微讯上这样写道：
从东方神秘的桃花岛，到白