从另一重缘起而言，大吉祥天女是无数如来的集体化现。
至少我们很少见到有哪位菩萨和天人，有无数如来围绕的。
同时，大梵天王、帝释天等一切护世大天都赞叹大吉祥天女。在大吉祥天女的坛城里，以上的两位大天是她的眷属。
经云：观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
以上段落，世尊对观世音菩萨宣说了大吉祥天女百八名的功德利益。
大吉祥天女的受持众，或者说她的加持对象，不局限于佛教徒。故经中说，国王、王子、出家人、在家居士等佛教徒。乃至印度四个种性制度的人，受持了皆受庇护。
大吉祥天女现在在印度还广受崇拜，是佛教和印度教共尊之大天。从高贵自诩为天人后代的婆罗门，到低贱卑微的首陀罗阶级，天女普皆摄受。
受持大吉祥天女百八名，能护国息灾。提到能护国的，必是殊胜大法，因为涉及众生之共业，而能对治能扭转乾坤之法门，必是无比微妙。
息法：国家内一切众生的怖畏、烦恼并皆消除。一切怨贼、人和非人鬼神皆不能侵害。这是于息法而言，即息除灾难烦恼和恐惧，令一切众生身心安稳。
能除国家内一切众生的烦恼，其法之威力广大，个人就不用说了。当然，如果要对治整个国家的烦恼怖畏，最好是国家领导者来修持，因为他们是福德配位，乃共业之枢纽，牵一发而动全身。
且天女威力所及，不仅人类的侵害消除，来自非人鬼神的障碍也能化解，冥阳清静，法界安宁吉祥。
增法。一切财宝、谷物等物质受用，悉皆丰饶。修持之后，增益福报和财富受用，如地位、资产、眷属的增盛。
吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
想修大吉祥天女者，可尽量在家如法供养大吉祥天女。因为清净供养，加上持诵她的经咒，相应之时，她会降临你家，住进你家。
住进之后，你家的风水磁场、家运改变，财宝聚集。而且，经常在梦中或者现实中，获得大吉祥天女的加持与指引。
大吉祥天女十二名号经，其实可视为大吉祥天女百八名经的浓缩精华版，十二名号出自百八名，十二名陀罗尼则出自百八名陀罗尼。
具信心和发心者，可以此经作为日课，长久诵持，你在世间会过得越来越好，蒸蒸日上，不论财富、事业、家庭，悉皆如意。乃至成办圆满六波罗蜜，殊胜之极。
将大吉祥天女作为对生本尊修之，当瑜伽相应之时，她将布施财富与你，赐予你财宝悉地。在密教中，当大吉祥天女修成时，不论你到哪，到处都是财富，各种增财的机缘随处涌现。
在不空绢索法系中，当大吉祥天女法成就时，她和眷属会在虚空中出现，坛城里的供品，皆会变成黄金，行者此后大富饶，受用无尽。
若进一步修持和相应，大吉祥天女从对生本尊变为自生本尊，即你与她合一，你即是吉祥天，吉祥天即是你，入我我入。那时你会成为施财者，你会具足无量的福德资财、财富法门来施与众生。
因此，你若供养和修持大吉祥天女，逐渐相应之后，不怕没有饭吃，不怕没有钱财。因为她就是施财女，施与一切有缘众生，你天天修持她，缘分越深，越能获得她的摄受和加持。
大吉祥天女极易相应。诸大天乃诸佛菩萨之等流身，与人类相近，故大多都易于感应，修持往往易生效验。
除非是对戒律、发心有高要求的尊天。
大吉祥天女之特德，是增益财富，令众生富饶丰足，吉祥如意。
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》中，佛云：
梵王大自在，下至四天王。
救护诸人民，皆是文殊力。
功德大天女，能满贫穷者。
衣服杂七宝，皆是文殊力。
从大自在天、梵王等三界中力量最为强大的大天，到四大天王，救护他们的子民，都是因为文殊菩萨的力量。
功德大天女，亦即大吉祥天女，能满足贫穷者之富贵愿，赐予衣服、种种珍贵七宝，都是文殊菩萨的力量。
世尊此偈语揭示了三重秘密：
大吉祥天女具有消除贫穷，赐予富饶之特德，她是一位大财神。
文殊菩萨分化六道，示现种种身，亦有化身为大吉祥天女。文殊菩萨之百八名赞记载，文殊菩萨有无数等流身。
大自在天、梵王、帝释天、四大天王乃至大吉祥天女等，能以各自的威德、神力利益众生，皆是修持文殊三昧之力。
在《大集须弥藏经》中，有载：
于时，地藏菩萨摩诃萨告功德天言：清净智，汝今当观此四天下端严殊妙，一切菩萨所应供养忆念守护，于其长夜应当恭敬。
今释迦牟尼佛集一切菩萨摩诃萨故，显示一切菩提道，行不退转轮，究竟善巧方便佛灌顶地，乃至汝行檀波罗蜜，满足最上不退转行。
若汝于如是最上福田，以诸饮食而修供养，以此精勤速能满足六波罗蜜；满足六波罗蜜已，则能究竟安住一切种智。
地藏菩萨劝说大吉祥天女，您常修布施波罗蜜，今释迦牟尼佛集一切菩萨宣说无上妙法，若能于此最上