总之福德和吉祥一直贯穿始终，这也是她的特德，福德自在，财富丰饶，吉祥如意！
从整个大吉祥天女念诵次第而言，先是诸如来名号，次是百八名，最后是百八名陀罗尼。如来为根本，为体，天女为用，为事业化身，专为众生成办一切事业。
故念诵时，先礼敬如来，如寻根问祖，连接上最初的传承法流。根深才能蒂固，源远才能流长。这根和源，即是以上的诸如来。例如大悲心陀罗尼经中，观世音菩萨言明，想要修大悲咒的，必须先念诵他的本师阿弥陀佛名号，修天部本尊，可以诸如不空绢索神咒+大吉祥天女，地藏菩萨+坚牢地神。
不空绢索观音和地藏菩萨是根本，基础打好了，你修天部法快速灵验，心想事成。且在成办事业之时，由于你与菩萨法界相应，故亦可脱离生死轮回。而非往生天道而已。
闻思是一个关键，不少人基础的闻思不够，修行多有偏颇。要么杂乱无章，要么追逐神通，要么立不足脚跟，今天见什么法门热，就修什么法门，明天见什么法门感应快，又换法门了。
此类根机亦是难以得大相应，你要有自己的定解。
而且，修行要回归经典，又要结合实修。都相信佛经上佛说的，跨越汉传、藏传、南传来看待，还有实践的经验结果。
很多修天部本尊的人，都有这样一个问题，即关于天部的本尊，到底是否究竟，如同大吉祥天女，在印度神话传说中她是天神与阿修罗搅动乳海而生，在释迦牟尼佛顿悟成佛开创佛教后才从印度教吸收进入佛教，虽然在种种的密典之中间接性的开示了大吉祥天女的本地乃是大日如来所化，但所现终究是天人身，在修持她的咒术上必定会有一定的影响。
其实关于这个问题，只有为文字所转者才会有如此疑惑，包括一些所证所悟不到家的大德也会有此疑惑，关于密教之中的天部本尊，是非常究竟的，所谓和光同尘，虽现尘劳有漏之身，实则自在无漏之本，任何的天部本尊并非只是娑婆世界释迦牟尼佛证悟成佛开创佛教后才吸纳而入，而是在久远不可思议劫他们就已经在游戏三昧。
世界众生以因缘和合而现生灭，生灭的过程之中会产生文明，文字语言，对于游戏三昧的天部本尊有属于自己的理解认知，但并非究竟，只有佛才能认知究竟这些天部本尊，并为众生善说此等天部本尊的因缘来历，或现降伏或现供养，皆为顺应此方世俗，如同大吉祥天女的殊胜甚深秘密真言，即为一切菩萨母咒，一切菩萨以闻此咒因缘得成佛道，若非究竟本尊岂能为此最究竟事。
经云：
唵，摩诃室唎曳，莎诃。
是前二法印咒。名观世音母法。若有人诵持。能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此咒者。皆得奢摩他。由此因缘得成佛位。故名菩萨母咒。有能受持者。不久当蒙诸佛授记。一切观世音菩萨。由此咒印得奢摩他记。
在房山石经释教最上乘秘密藏陀罗尼集之中收录了一则非常简短的真言，此真言名为一切莲华部母心陀罗尼，法丰法师在编撰古梵文观世音菩萨咒语全集的时候收录此咒，注解云为大吉祥天女菩萨心咒。
此短咒与东密传承的发音相差一字，虽同为大吉祥天女菩萨心咒，但实则加持力以及缘起对应力是截然不同的。
此咒除房山石经之中有收录外，在大藏经之中的陀罗尼集经里明细记载，经文之中云观世音母心印咒，观世音菩萨对应的乃是密教之中的莲华部，是知此咒亦即房山石经之中所收录的一切莲华部母心陀罗尼。
经文之中明确记载持诵此咒，能除身中百亿劫重罪，灭罪所对应的就是增福，如同在佛顶尊胜陀罗尼经之中记载的善住天子，他是天上的天人，享受不可思议的快乐，但是他的罪业不净，虽然有福报但是不足以清净罪业，在天上享乐把福报给折腾光了，此时罪业就牵扯他要堕落人间投胎畜牲道。
善住天子是五通具足的大力天人，能知过去未来，他自己以天眼通也看到自己未来要投胎当畜牲，可是他没有力量扭转，只有去求帝释天，帝释天也没有办法，转而去求佛，佛传授善住天子佛顶尊胜陀罗尼，善住天子依法修持才消灭罪业，转增无穷的福报，永远不会在堕落三恶道。
我们现代的人在一些角度上其实与善住天子很像，现代人所谓的不安乐，贫穷缺乏钱，缺乏安全感，缺乏健康等等，这些无一不是由于冥冥之中有所不了解的相关业力，如果这些业力不消除，现实之中在怎么折腾都是不会有太大的改善，这也是俗人说的命。
但修行之人切记不可消极，知命而善改，贤达之人能安命，对于慈悲心重的大吉祥天女来说，她的甚深秘密心咒就是一颗消业增福的如意宝珠，善住天子依靠了佛顶尊胜陀罗尼灭罪增福，改写了要堕落畜牲道的命，凡人如果能一心皈依供养大吉祥天女，持诵她的甚深秘密心咒，那完全不是一般的逆袭。
论消业，众生的业力是不可思议的，像是观世音菩萨，大势至菩萨等大菩萨，离成佛只有一步，他们也有最后一分业力，就是生相无明未破，可以说只要没有成佛，都有业力，众生就说点比较现实的，当下来说众生最大的业力障碍就是穷，没钱，这个没钱的业力也有很多种，非常复杂。
但是这些复杂的业力难不倒大吉祥天女，大吉祥天女现的