等了一会儿，大约所有的考生都已经入场完毕，只听监考处木楼方向的半空中传来一道声音：“浔阳县开科取士，现在开始，放卷！”
“轰”的一声，监考处那座木楼陡然向四周释放出一层淡淡的光芒，当那光芒将简青书所在的考房笼罩进去之后，他只觉得身边所有的声音一下子全都消失了，目光最远也只能看到考房边上的石板路。
这就是开科取士的禁制了，简青书心想。
有了这层禁制，一方面能够让考生杜绝外面的干扰，更加专心致志，另一方面也有防备作弊的意思，就算士子获得天赋异能耳聪目明，甚至有了天赋奇技眼观六路耳听八方，也不可能看得到远处的东西。
就在简青书思考的同时，两排木房子中间的路上，并排跑过两架马车，在马车的奔跑之中，车上的差吏将一份份纸袋密封起来的考卷扔向两边的木房子。
为开科取士特别建造的考房有特殊作用，差吏扔考卷用的也是特殊手法，因此那些考卷扔出之后并不落地，而是漂在每一个考房的门口。
简青书打开木门去取考卷，那考卷入手之后向下一沉，简青书心里早就有所准备，圣窍一动，天地源力弥漫全身，双手使劲，这才没有让它脱手掉在地上。
这县试的考卷，果然是重逾百钧啊，简青书心道。
大唐开科取士，县试要求报名者达到养气境界、州试要求报名者达到养心境界、大朝试要求报名者达到养身境界，而县试试卷重逾百钧其实是一个最基础的门槛，目的就是考察考生的力量有没有到达百钧。
要知道，一钧等于三十斤，百钧就是三百斤，千钧就是三千斤，万钧就是三万斤，正好是士子进入养气、养心、养身三个境界之后，全身力气所能达到的最低标准。
如果没有开启圣窍踏入圣道，一般人是很难拿得起三百斤重的考卷的，更不用说还要不停的翻动作答了。
简青书把纸袋捧回来放到桌子上，将其打开，抽出里面的考卷。
考卷被分成了薄厚不等的四份，和简青书之前了解的一样，正是科举考试的四个部分：帖经、墨义、时务、诗文。
说起来这几个名词特别生僻，但出题的形式与前世各种考试之中常见的默写填空题、简答题、问答题、作文题大体相同。
简青书拿起第一部分，也就是默写填空的那部分，只见第一页第一题上写着：“养国子以道，乃教之六艺……”六艺后面，则是一大片空白。
这第一题其实是个白送的题目，因为每一届科举的第一题都是它。据说因为周文王写出《易经》，奠定了圣道根基，所以专门出了这么一个题目来纪念他。
这个题目出自《周礼》，原文是“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”，文中“国子”指的其实就是当时的圣道士子，所谓“六艺”则是当时国子们必须掌握的技能，只不过后来诸子百家出现以后，就不再只是六艺，而是更多。
在这个题目上，没有什么值得思考的，简青书提起紫猿毫，沾了墨汁，笔酣墨饱地将空白的地方补齐。
不知道出于什么考虑，默写填空题的第二题依然还是与六艺有关，要填写六艺之中的六乐，简青书毫不犹豫地写上“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”六首古乐的名字。
就这两个题目，第一页便全部写满了，第二页之后的题目，基本上就都出自诸子百家核心典籍。
简青书一边填写一边留意，发觉按照儒兵墨法纵横家、道名医农阴阳家，以及杂家等十一大家来划分的话，每一家基本上有十个左右的题目出现。
之所以这么设计，一方面是考察士子们对于百家典籍是否熟悉，是否具备广博的知识，另一方面也考虑到了百家士子们学问重心不同，在一定程度上兼顾了公平。
不过对于简青书来说，这些问题根本不需要太多的思考，默写填空，说白了就是死记硬背，虽然涉及范围十分广泛，但对他来说却没有什么难度，除了极少量的题目需要稍微确认一下之外，他落笔的速度几乎就没有停顿。
不过，即便是这样，等简青书将所有的题目填写完毕之后，时间已经过了中午，简青书甚至觉得自己的肚子都咕噜噜地叫了起来。
检查了一下没有什么问题之后，简青书把考卷放好，将简红鲤给自己准备的干粮口袋打开，取了块肉干嚼着，一边嚼一边摇头，觉得自己的速度有些慢。
他不知道的是，这个时候，绝大部分的考生连一半都没有填写完毕，就连最拔尖的几个人如顾玉清、洛天等，速度与他相比也要落后很多。
填饱了肚子之后，简青书拿起墨义部分，也就是简答题部分，继续作答。
这部分的第一题是“儒家思想，何者为大？”，意思就是在儒家之中，谁的地位和思想最为重要？
简青书稍微思考了一下，提笔写道：孔曰成仁，孟曰取义！
儒家学说又称孔孟之道，最重要的当然就是孔子、孟子的学问，而孔子讲究舍身成仁，孟子讲究舍身取义，因此这就是儒家最重要的思想，只不过这个世界还没有出现“成仁取义”这样简洁而精炼的总结而已。
当然，这也不是简青书自己的创造，而是沿用了前世南宋英雄文天祥的说法而已。
简答题第