九妹挣脱出来，就用这根索子上吊了，得以幸免第二天被点天灯。
宁候听说这件事，又是非常生气，砍了好几个看守的以泄愤。
宁候惩罚起人来，一向觉得打人不如杀人。你打一个人，是想他以后改过的，那么对他还有期许，给他的痛楚份量还要仔细权衡，要有助于他改过。万一他不改过、不领情，后来反而咬你一口呢？真是！还不如杀了干净。
所以宁候只有对于自己戎人才会费心去惩罚。因为大家都信神嘛！都是一家人嘛！他对自己的兄弟姐妹们，有照顾教养的责任。而兄弟姐妹们都有神恩放在心窝中，当不至于反咬一口。至于不识好歹的汉人们？谁耐烦费心！杀了杀了！最多做一场集体的法事，助他们超脱，下辈子去做老实而有益于人类的牲畜们，不要再做龌龊的汉人就好。
在这种简单粗暴的惩罚模式下，宁候对于那个告密的汉人邻居其实很头疼：怎么处置呢？
说要奖他吧？宁候对于这种告密的人其实很不齿。尤其告发的还是自己的族人、邻人。这要是戎人干的，别废话，直接也可以拉到神面前杀了。
问题就在于他不是戎人。他卑鄙下流，然而事实上是在帮戎人效力吗？戎人需要这种卑鄙下流的效力吗？宁候想：要不也杀了？
但即使是宁候的智商也能想得道：这要一杀，汉人不肯给戎人效力了，要治理地方就更困难了……
（唉“即使是他的智商”！是是，这话用得很讽刺。很像是善祥会用的。善祥说他们“狗屎满中”，真没有说错。他们祸害了中原，这并不代表他们比中原人高明。狗屎也能祸害玫瑰花田，这并不代表狗屎比玫瑰花高明。玫瑰花的刺不足以保护它们自己，这并不是它们的错。）
宁候努力的开动他的狗屎一般的脑筋，想要一个主意，能怎么处置那个告密的汉人邻居才好？
有人来帮忙了。
这人自称是很高明的秀才。宁候问：“很高明的秀才。怎么不在汉人朝廷当官，到我这里出主意来了？”
高明秀才奉承道：“正是朝廷腐朽，不能用我。候爷圣明，小生才有用处。”
这话还算顺耳。而且没有用太难的词汇，连宁候都能听懂。宁候舒袒多了，眯着眼道：“你有什么用处，说来我听听？”
高明秀才出主意道：“以小生之见，对于那告发的邻舍。不如拿肉赏他。”
宁候冷笑：“狗屁不通！当你有什么好主意，原来也就是狗屁！我干嘛要拿肉赏他？我要赏他，还用你出主意？”
高明秀才连忙道：“侯爷容禀！侯爷一向赏罚分明。这告密的，到底是遵了侯爷的令，告发了违令者，凭这点，是该赏的。但他无耻背叛，以侯爷的高洁品质，自然要罚他。幸而他不过是个汉人，背叛的也是汉人。这赏肉。就很妙了。”说着，高明秀才自己都要忍不住笑出声，好容易忍住，“他肯定不敢让别人知道他告了密。侯爷也不便张榜表扬他，免得让别人以为侯爷表扬告密者，损了候爷的名声。给他肉，他总归要煮的，香味飘出去，藏也藏不住。人家就都知道啦！那时候，汉人自己鄙视他、罚他。那是汉人内部的事。不经候爷的手。如果汉人自己都不罚他，汉人自己都无所谓告密和背叛，候爷又何必帮他们罚呢？”
宁候听懂了、想明了，不由得给他点赞：“你还真有点小高明！”
高明秀才连忙谢候爷夸奖。
宁候还有点困惑：“那你们汉人。是不在乎告密的吗？”
高明秀才说起这个，也不由有些感慨：“以前可能是在乎过的吧。但是后来朝廷也鼓励告密。忠于朝廷就好，不必忠于邻居。邻居不告密反而要连坐，给罚得很惨，所以……”
“嗯？”宁候听出兴致来了。
高明秀才定定神，觉得自己讲得太深了。如果再讲下去。要说到朝廷治天下的权术。这权术对中央集权的作用、然而对人心的反作用。不但他自己也未必说得清，宁候也不一定最后能听得高兴。闹得不好，说到后来，宁候听出他一颗心还是留恋汉家的心，那岂不倒霉？何苦来呢！
他仓促收敛话题道：“所以，咱们汉人也习惯了，告密不怕，只要是向官府告就好。候爷，您现在就是本地官府哪！”
“是啊！”宁候拍着自己又圆又结实的肚子，咧嘴一笑。
后来的发展，还真被高明秀才说中了。告密的邻舍煮了肉。肉香引得人人侧目，但到底也没有人对他实质做出什么惩罚……
说到这里，不得不提当时肉香对人的心理冲击。
当时，吃肉还是不容易的。从“肉食者鄙”的古时候开始，人就可以分为吃肉的人和吃不上肉的人。肉食与否，是上等人和下等人的分界。后来，情况好多了，百姓也能吃得上肉。但肉价对百姓来说仍然是个沉重的负担。以至于后来有了一个宗教，号召百姓拜某个佛菩萨，同时集体吃素。在节约和互相帮助发家致富的双重作用下，这群百姓富起来了。其他人很嫉妒，当官的也不喜欢他们搞小团体，于是向朝廷举报这群人“食菜事魔”。“菜”在那个时代的官话行文中，就表示一切素食。这群人靠着吃素省下的钱、再加上一起努力工作，竟然就能致富了，可见吃不吃肉，对于家庭经济有多大的影响。
战乱的时候，肉就更难了。饭菜都不一定吃得饱呢！野菜都被挖得差不多了。如果有