“《灵宝无量度人上经大法》中有云：‘符者上天之合契也，群仙随符摄召下降’，符法之根本乃是人借天地自然五行之力为我所用，所谓‘思存天神与己神合一，而以书符通其邮’，单凭一张云篆所画符纸就想借用天地五行之力，符法怎会如此简单？每一道符用出，脚下要有与之相配合的步罡踏斗之法、手上要有与之配合的指诀、口中还有符文需要念诵，只有这四者结合一处，再以丹力驱动，才能真正发挥出符法之威力。符法不同，与之相配合的步法，指诀，云文与符图又自不同，譬如我刚才用上清符时手上用的是天纲诀，用安山符时又换作地灵诀就是这个道理”
记忆中的画面一幅幅展开，恍然间似乎又见到师父指着符箓上古古怪怪的线条问他：“你看此物象什么？”
“初看象画，近看象字，若总体看去却象民间所说的‘鬼画符’”
闻言，师父笑了笑未予置评，片刻后又指着笔下的线条道：“仔细看，它究竟象什么？”。
这次叶易安静下心来凝神细看，慢慢感觉这些原本看上去平平无奇的线条中有着一种说不出的流畅，每一笔的曲折流动都是如此自然，恍若这些线条本身自有生命，只是引着笔墨顺其自然流动记录而已。
看着纸上曲折流绕的线条，那一刻叶易安脑海中不期然浮现出日日所见的山涧、云海，涧流中清澈的山泉缘山势自然而下，恰如云海中片片白云或卷或舒，一切出乎自然天成而又无比和谐，脑海中福至心灵，他口中也自然道：“这线条倒象山间涧流，白云舒卷！”。
“倒有三分灵气！我现在所绘的正是云文”，叶天问看了看紧盯着符纸的叶易安，脸上浅浅一笑递过手中毫笔道：“你来试试！”。
闻言，叶易安也没客气，接过毫笔模仿着师父绘就的符文点画了起来。他尚算聪慧，此时做起这等三岁小儿初学字时的事来，自以为该是轻松无比。
孰知事实却是大谬不然，从第一笔下去就不顺，自此笔笔都不顺，整个临摹下来，只觉气窒胸闷，只有说不出的难受，如此状态之下，他着力绘成的云文真是拙劣不堪，摹本与师父范本之间的差距实不可以道里计。
拿起自己临摹出的云文，师父看了看后但只一笑未置可否，只是他这淡淡的一笑倒让性子里好强的叶易安红了脸，“这云文有什么用？”
“云文系脱胎于天地云气之象。许多极有见识的修行界前辈都猜度它与我们现在口中所说、笔下所写的文字并无二致，其实质应也是一种语言。丹道之术，归根溯源在于借天地自然之力为我所用，而行符者与天地自然沟通的法门便是云文。符箓道士所用符箓及口中所念符文皆是以云文而成。简而言之，它是符箓修士借用天地之力的灵媒，是术法的根基。可惜……”
见师父脸上突然显现出一种极度遗憾的神情，叶易安追问着，“可惜什么？”
“可惜云文的真意早已失传，纵然千余年来想要揭晓其奥秘的修士可谓代不乏人，但成就依然有限，其间还有许多讹误。天问，天问，嘿！我真想问问这古奥艰深的云文究竟成于何人？成于何时？里面又蕴藏着什么奥秘”
自此，叶易安的课业中就多了最重要的一项，跟随师父学习其所了解的云文。
这一学便是叫苦不迭。
在师父的教授中，云文与当下通用的语言一样，也有字词句之分，由字构词，由词成句，其由词成句的过程中自有特定的语法结构，半点错乱不得。其他诸如涉及山川五行的专有名词，在云文中也有特定表达，一笔之差便迥然两异。这些也还罢了，尤其是云文的发音太过特殊，既多鼻音，又多是卷舌而发，听着含糊，念诵艰难，且极容易出错。只让颇以聪慧自诩的叶易安苦不堪言，几次发起急来还罕见的扔了叶天问亲绘的手本，口中发气道：“云文学起来如此难法，世间这么多符箓修士难道人人都会？”。
师父好像永远也不会发怒，当然也没有大喜，脸上始终挂着一丝冲淡的笑意，这淡淡的语调恰如他说话时的语调一般无二。
见叶易安学的发毛，叶天问依旧如此的淡然道：“不说人人都会，就连粗通者已是千中无一。至于精通，云文的奥秘都未全然揭晓，又怎会有精通之人？”
听到这话，叶易安顿时来了兴趣，身子俯前在案几上振振有辞道：“不会云文怎么行符？若他们能如此，那我还要受这罪干什么？”。
“不识字之人未必就不能写字？符箓修行之法流传古远，譬如上清符等常用之符的书写规范及符文诵念发音早已固定，纵然不会云文，照猫画虎、死记硬背也能用它，世间符箓修士中，十停有九停行符时全仗对这些常用符法的死记硬背，虽然能用，却不解符图及云文真意”
恭恭敬敬的捡起地上的手本，叶易安陪着笑脸道：“既然如此，弟子又何必非要知道云文究竟是什么意思？同样照猫画虎不行吗？反正也能行符。师父，学这云文究竟有什么好处？”。
“符图及符文系以云文而成，不通云文，又如何明白符箓真意？如此也敢称符箓修士？这等人纵然勤勉，成就也终究有限的很。工欲善其事，必先利其器！唯有精熟云文，方有可能明悟