第二百五十一章真空果园
释家修炼和道家诸天的修炼，都讲究个“悟”字。
但是释家悟的是“性”；道家悟的是“命”。
所谓性就是自身对于世界法则和宇宙本源的感悟；
而道家，首先是通过了解自身小宇宙的法则和本源，通过自身的体悟，对世界法则和宇宙本源有所感悟，同时沟通自身小宇宙和外在大宇宙的联系。
简单一句话，就是释家注重外在宇宙；道家注重内在宇宙。这就是所谓的释家修性，道家修命。
但是不管哪家的修炼，“悟”之一字都是不可或缺的。
就说释家，对于人修炼悟道的说法有很多，大致分为两类。
一类是说人对世界法则和宇宙本源的理解是一个慢慢研究，逐渐递进的过程，这个就是所谓的“渐悟”。
但是还有一种说法，那就是渐悟的反对派学说。
这个学说很鄙视渐悟派的苦修，认为那简直就没啥意义。悟不悟得出来，跟你苦修不苦修和时间的长短屁的关系也没有。你要悟不出来，你就是苦修亿万年，你也是白搭；你要是真有那悟性，说不定树上一片叶子落下来打了你的脑袋，你就霍然开朗了，说：哦原来是这么回事。这个就是所谓的“顿悟”。
渐悟派的主张是属于那种只要功夫深，铁杵磨成针之类的大众学说；顿悟派的主张那是属于一切随其自然，或者妙手偶得的天才学说。
顿悟派的天才学说今天在杀猪的身上得到了很好的验证。这小子啥时候正儿八经的悟过道呢？别说这自打出生以后七七八八的事情一件接着一件，就连女朋友都是一个跟着一个，哪里有时间玩那悟道的游戏？
但是不能不说，杀猪的就能在不经意间忽然就想通一些大能想了千万年都不一定能想通的问题。说他是天才？有点过；说不是，那你咋解释？
于是杀猪的就得瑟着和韦天王说，那个啥哈，韦天王我给你变个戏法，看了之后你再决定杀不杀我，好不好？
韦陀人是豪爽憨厚，但是不代表人家傻是？韦陀听着这话就郑重地点头，说你玩，我看你能玩出啥花骨朵来呵呵。
杀猪的就一扬手中的果实，说看见没有？仔细看着哈？
只见杀猪的将那果实举在韦陀眼前，多少有点张狂地叫道：
“你丫的该熟透了？”
只见那果实本来还是有点发青的，但是就在瞬间变得饱满莹润，果香四溢，而且看上去艳丽地红着，真的就熟透了。
韦陀惊讶地看着这个场面，这就是时间之力作用在果实上，让它瞬间从青涩走向了成熟？
麻痹的这叫刹那芳华？似乎很象，再看看。
杀猪的很满意韦陀惊讶的神情，就继续得瑟着叫道：
“你丫的没被摘下来吃了，那就腐烂——”
只见屠哲手中的果实在瞬间光泽暗淡，开始腐烂，再看时已经化成了一摊臭泥，里面几颗果核躺在这些臭泥里。
韦陀就有点激动，这尼玛的不是刹那芳华那能是啥？假如这个神通作用在花神身上，那是不是意味着......？
杀猪的兴奋得全身发抖，麻痹的这一下子就掌握了一门逆天的大术，这尼玛要在打架的时候使出来，麻痹的谁扛得住谁扛得住？麻痹的敢跟哥儿们得瑟，直接让你丫的芳华刹那就没了哈哈哈......
杀猪的嘬口一吹，手中果泥就直接飞到真空里漂浮。
杀猪的背负双手，神识笼罩果泥，沉浸在某种奇异的体悟中。
韦天王看着也不敢打扰屠哲，酒也不喝了，直愣愣地瞧着空中那摊果泥，看还有什么变化。
杀猪的闭着眼睛足足有半个时辰，忽然睁开眼睛，笑着对韦陀道：“韦天王，节目继续进行，您看好了哈？”
杀猪的就得瑟叫道：
“你丫的烂都烂了，种子也该发芽了是？发芽了也该长出树苗来了是？长出树苗还缺叶子吗？有了叶子还缺花骨朵吗？有了花骨朵还怕结不出果实来吗？好了你丫的就这样别停哈，好好让咱们韦天王开开眼界哈哈——”
这下不得了了。
只见那浮在空中的果泥体积迅速缩小，化成能量被几颗种子吸收，然后种子开始饱满，开始裂开口子，开始爆出新芽，开始以肉眼可见的速度长成树苗，长成幼树，长成大树，开始有叶子布满枝头，开始有花骨朵，开始有青涩的小青果结出，小青果开始变大变红变熟，然后叶子开始变黄，果实开始自然凋落，叶子落光，果实腐烂，一个生命的过程在刹那之间就完成了。
但是事情并没有结束，大片腐烂的果实里那些无数的种子开始发芽，开始刚才刹那的那个过程。
眨眼之间，一片数千棵大树就生长在真空中，开始开花结果，开始又一个轮回。
只是几个刹那，一眼望不到边的果林就开始在真空中弥漫，开始刹那之间的生灭旅程。
杀猪的如此神通大成，就想着把这个真空变成一片浩瀚的果林，但是他恰恰得瑟得忘记了，这些树林也是要能量来维持的。
而在真空中，哪里来的生命所需的能量？那么维持这些个果树无限制生灭，那就需要杀猪的搬运自身的能量。
所以只是几个刹那，杀猪的就觉得头晕目眩，体内能量飞速流逝，这才把他从得瑟中惊醒。
麻痹的不能玩了，再玩哥儿们就成了树肥了。
于是杀猪的一指点出，说：“停停！你呀还没完了呢。”