“东东，你提出的二个方法都很巧妙，能办成的可能性是很大的，但是有一个很大的弊病就在于还是无法克服考察结论不利的问题。”叶军豪讲道。
“干爹，这个事要是你去办确实会出现你考虑的情况，因为你是外地人，大队当然是实话实说，可要是我爸出面就不一样，因为我爸是本地人，大家低头不见抬头见，而且我爸掌全公社物资，手中有一定的权利，只要不是违法的事情，大队干部一定会给面子的。干爹你觉得呢？”
“嗯，这个办法是不错，一般的情况下是没有什么问题，只是要严格起来还是有毛病可挑，到时候会不会成为不让我们回去的借口？”
叶军豪还是有很多的担心，关键是他所处的时代，一场又一场的政治运动搞得人人自危，群众斗群众，使得每个人的缺点都被人拿放大镜来观察，无线上纲上线，否则怎么会出现，今天你是国家领导人，一张组织介绍信下去，你就成为工人、农民，而且是没有人敢反抗，叶军豪也怕没有按通知书精神，在农业生产第一线参加生产劳动，走工农相结合的道路，接受贫下中农的再教育，就是自己的罪过，将会影响未来，因此继续在犹豫着。
赵卫东也在思考着，他想到中国社会并没有经过真正启蒙运动的洗礼，所以也缺乏真正个人主体意识的觉醒。有些耳熟能详的主流话语，乍一听理直气壮，深究一下却十分荒诞。比如前一个时期“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，看起来义正词严，实际却本末倒置，在这里，形式大于内容，外在标签高于内在本质。比如，个人利益无条件服从集体利益，个人的事再大也是小事，集体的事再小也是大事。这种说法笼统看来，似乎十分高尚美好，但实际是简单粗暴的形而上学。
应该合理划分集体和个人利益的范畴，该是个人的合法利益就要保护，该是集体的利益就依法维护。如果人们组成集体不是为了无条件牺牲个人利益人的价值、尊严、自由，恰恰相反，是为了最大限度维护个人的价值、尊严和自由。个人价值不可化约，人不是历史发展的手段，而是历史发展的目的。那种凭借所谓公共意志，集体利益，全局发展等字眼，无原则、无条件、无代价要个人牺牲一切，包括情感，生命，灵魂，良心，值得警惕。这是这个时代给许许多多的人造成的心结，因此赵卫东对叶军豪的犹豫和彷徨也深深理解了，他要考虑的是如何让叶军豪放下包袱坚定信心，于是赵卫东对叶军豪说道：
“干爹，你觉得运动还要多少年才会结束？”
“从目前的现实和发展情况来看，这场运动我看没有五年、十年是结束不了。”
“干爹，我不那样认为，你们应该知道这场的运动是谁发动的吧！是首长发动；你们知道这一场的运动冲击了多少人吗？有多少的党政军领导受到冲击和被打倒吗？这场运动涉及面广，波及的范围大，牵连的领导干部多，这就注定了这场运动不可能继续太长时间，由于首长崇高的威望，首长在世运动是不可能很快结束，因此首长的健康状况就将决定运动是否结束的关键。”
“东东，照这么分析是有道理。算了，也不再瞻前顾后、犹豫不决了，就按东东说的办法办，我考虑还是用供销社借用的方式更好，进退自如，上面提出下放目的是走工农相结合的道路，供销社也属于工的范畴，可以说得过去，再加上国钧是主任，下放鉴定方面也完全没有问题。我同意这个方案，国钧你的意见怎么样？”
“军豪，你能下决心，我都全力配合，我意见是最好不要采取借用的方式，争取办成转到下放供销社，大队的工作我来做，另外我回去开个班子会，统一思想，并调整办公室与住宿安排，办好后我通知你。”
“国钧，你这样安排很好，我完全赞同，我们全家就等你们的好消息。”
“军豪，那我们就先走了，嫂子，小倩茹再见。 ”
“叔叔、哥哥，再见。”