这次腾冲之行虽然没有彻底解开这一系列秘密，但是却弄清楚了几个事实。
黑衣女人叫竹亦萱，也叫凌爱婷，是凌轩和她第一任老婆竹雨婷的孩子，也就是凌霄的同父异母的姐姐；前台小妹叫竹莹，是凌轩第一任老婆和其他人所生，是竹亦萱的同母异父的妹妹，与凌霄没任何血缘关系。竹莹会幻术，竹亦萱的外公是个黑巫师“啃扒”，从竹亦萱会杀魂来看，竹亦萱也是黑巫师。竹雨婷是否是黑巫师不可知，但是看这情况也很有可能是。因为竹亦萱从凌轩回到北京之后一直由她母亲抚养，即使竹雨婷后来嫁给了宣保城，宣保城也只是个下乡知青，纯正汉族人，不可能会傈僳族的黑巫术，那竹亦萱的黑巫术多半是由竹雨婷所教。
另外得知一个重要的事实，无论咒术、幻术、黑巫术，甚至我未曾接触的，竹亦萱口中《猎人之术》中的‘猎术’都是靠灵力发动的。按照竹亦萱的说法，所有人都有灵力，只是有大有小，有人可控有人不可控。
新的谜团，那个咒术高超的年轻人到底是谁？为什么和当官的有关？虽然他没有直接回答我的问题，但是他和死去的张流子是有关系的，至少是认识。
带着这些谜团，我再次来到了夹道居胡同223号，我刚拐到他门口就看见钱麻子穿着一个黄色的大褂站在门口迎接我。
&先生，我就知道您会来找我。”
&是算出来的？”
他笑着点了点头。两次上门，两次被算中，第一次如果是巧合，那这次是什么？看来阴阳之法确实很深奥啊。
钱麻子将我请进了屋子，来到了二楼，坐定之后，我表明了来意，“上次大师说如果我有琢磨不透的地方可以来请教，如今我真遇上难题了，今天特来拜访，还请大师赐教。”
&教不敢当，有什么疑惑尽管说，我如果能帮上一些小忙自然是好，如果不能，权当我们聊天、讨论。”
&我就不客气了。上次和您聊到阴阳五行，您说天下万物都由阴阳五行所定，是这个道理吗？”
&是。”
&果从阴阳五行的角度来看，您认为人是否有灵力呢？”
&知道你所说的灵力指的是什么呢？”
&人告诉我每个人都有灵力，或强或弱，或能操控或不能操控，不知道大师是否了解？”
钱麻子略微思索了一下，“这个要看怎么看了，如果说人是否有灵魂，这个我不敢下定论。但是从阴阳五行的角度来说，认为人的内在有股气，有的人能操控这股气，把它称之为灵力也未尝不可。”
&能否将灵力直接当为武器，使出一些令人匪夷所思的招数，如诅咒、致人幻觉等等？”
&夫不究武学，只研究阴阳五行，按照你所说，恐怕你是遇见了这种匪夷所思的武功了吧？到底是什么样的武功呢？”
接下来，我把所遇到的咒术、“鬼王”、幻术等一系列事情告诉了钱麻子。
钱麻子想了想，从他的几箱子书中翻出一本书，翻到了一页然后拿给我看，并对我说，“此书所讲是崂山道士门用的一种邪术，我觉得你所遇到的事与这种邪术有联系，这种邪术叫‘养小鬼’。书中所说，要趁三岁以下的孩子夭折之后七天内，将其魂魄固定在柳木之上，再将柳木再雕成小孩状，由此便能控制这个小孩的灵魂。养小鬼的方法有很多，如溺死的则将柳木置于其溺死之处，或者用婴孩尸骨熬制尸油浸泡柳木七七四十九天或更长时间，之后，用其他人魂魄喂养小鬼，小鬼便听喂养人驱使去做事。由于此术是邪术，稍微有道之人都不会去练，因为这样做有损阴德，好一点的是用意外致死的婴孩，品行更差的会直接杀死小孩来练此邪术。”
&是我之前没遇上这里所说的小鬼啊？还有他们的招式都不尽相同，这与养小鬼有什么关系呢？”
&只是给你举个例子，小鬼之事都是传闻，谁也没见过小鬼或鬼魂，但是养小鬼这种邪术确实存在。果从阴阳五行来分析，这种说法确有一些道理。阴阳五行所讲，人活着的时候体内有阳气，死后体内之气则由阳转阴，积聚于尸骨之内，如果是冤死之人其怨气大，阴气则更胜。养小鬼的方法从阴阳上讲，无一例外都是极其阴邪之招数，阴气加阴招则阴上加阴，如果有人能控制这种阴气就能使出你所见的那种武功。从表面看，你所遇到咒术、幻术、鬼王等虽有不同，但是从本质上看都是阴邪的招数，并且他们多少与养小鬼有些类似，都利用了死人的阴气。比如你说的咒术，他用死人尸骨制成的粉末做为施术条件，这个死人尸骨的粉末即为阴，包含了死人的阴气；那两个姑娘虽然没直接证据证明她们施术用死人的尸骨，但是凭你所讲的，她们偷死人尸体，用小孩尸体去做些东西，说明她们的术与尸骨也有关联，一样为阴，她用来救你朋友的那个小木人本身可能就是养的小鬼；至于那个鬼王，完全就是和死尸为伴，还吃尸体，更是阴。我想说的是，抛开什么神灵鬼魂，从阴阳上讲这些也是讲得通的。”
&然都是用阴气，那为什么有那么多不同的招数呢？”
&觉得，可能是五行的属性不同吧？除了阴阳还有五行呢。”
讲到这，我想起来上次在刘丰衣家中找出的张流子留下的咒术的书籍上写的，“咒术之学徒，必属水……”，看来各种招数却是与五行属性有关。
我接着问钱麻子，