刘丰衣放下电话说，“地点确定了，在贵州的平塘，我的警察朋友说，那里最近有人口失踪的案件，数量有些反常。”
我一听是平塘就有些犯愁，之前我们调查过，平塘所在的地方天坑密布，少说有几十个，是中国天坑最多的地方，不过既然知道平塘的嫌疑很大，我们也只好先过去看看。汪海泉得知送货地点后就告辞了，我们几个人准备了一番后便南下去了平塘县。
平塘县城三面环水，被人们称为玉水金盆，相传张三丰当年云游至此，在养鹤山摩崖两侧上，以指带笔写下两首七言绝句。左侧摩崖有诗云，“东山晓日照烟云，仆地犀牛迥出群，莘野南洲波浪静，关风北斗起人文”；右侧摩崖则是，“石龙昼夜啭流沙，玉水金盆泼客艖，峻岭丛中留古迹，青钱洞里现光华。”八句诗词写出了平塘的绝美景色，但是谁又知道这种绝世美景之下潜藏着这等阴暗。
我们在平塘县靠近河边的一个客栈住下，县城不算大，远比北京重庆这些都市清净了许多，夜里肇福源去联络了汪海泉在这里的兄弟，点验了运来的货，之后将余款打给了汪海泉，在我们正式出发之前，可以将军火寄存在他这里。
在平塘，我们几个人出去探听风声，去打探附近人口失踪的情况，看看是否能摸到有用的消息。我们两人一组，我和竹亦萱一组在县城中到处转，在城北的一角，我们发现了一个算命的。这个算命的的老头骨瘦嶙峋，留着山羊胡，扣个瓜皮帽，带个墨镜，不过从他来回看着周围的路人的动作，应该没瞎。他面前摆了个桌子，桌子上有卦签、笔纸，还有一本周易，身后立着一面幡旗，最上边一个太极八卦图，图的下边写着“黄半仙”。
竹亦萱是个经常闯江湖的，她看见这个算命的后，对我说，“看见没？长目飞耳！过去问问。”
我们来到他的算卦铺子前坐下，他看到我们后便问，“你们是算姻缘，还是算璋瓦呢？”
竹亦萱问了一个很老江湖的问题，“我们既不算姻缘，也不请您算璋瓦，我们请您算一算，我们想找您算什么？”
这个黄半仙虽然带着墨镜遮住眼睛，但是当竹亦萱说出要他算得事的时候，我能看到他的脸明显的抽了一下。算命的都带墨镜，不是显得神秘，其实是掩饰他们心虚的眼神。竹亦萱这明显不是来算命的，换谁都能闻出来砸场子的味道，但是竹亦萱和我两个人坐在他面前，他也能看出来我们俩不是普通的算命的人，他想跑也不敢跑，只能硬着头皮接了。
他推过来一张纸和一支笔说，“请姑娘心里想要算的事情，写下一个字，我才能推敲一下。”
话说这测字算命已经有上千年的历史了，一般来说，在古代，只有有文化的人才能测字算命。因为在古代的文化普及不高，多数人都是文盲，能测字的不是富家人就是有追求的读书人，这也是一种古老而文雅的算命方法，不识字的只好求签卜卦了。
测字算命也有其科学的道理，人在想一件事情的时候，其写出来的字往往能反应出内心的想法，从字的意思还有字的笔迹都能窥探写字之人的内心。一种类似的方法曾经被一个著名的心理学家用过，就是心理学的祖师爷弗洛伊德。他在研究梦境的时候有一个特别的手段，就是要求被测试人回想他做过的梦，即使记不清楚联想可能梦到什么也行。他的理论就是，“看似无关的联想，其实是心理活动的必然结果。”他把一切偶然都看成是必然，是潜意识的一种表现，他在笔迹分析上也做了相同的说明。所以从这点上来看，我们的祖先虽然没有形成一种完备的心理学分析体系，但是也从中摸索出了一些规律，这些规律就应用到了测字算命这里边。
测字算命是用毛笔写字，从古到今都是这样。竹亦萱接过笔后，沾了沾墨水，在纸上写了一个“汉”字，然后将笔纸交还给了黄半仙，黄半仙拿起纸后看了看说，“汉！望洋兴叹，临河而叹。从姑娘下笔的笔迹上看，左边三点，每笔都很用力，看似是志在必得，但是右边的‘又”字这最后一奈拉的太长，而且看似不耐烦，草草结束，说明有些没有底气。望洋兴叹、志在必得还没底气，什么事这么难呢？我看，唯有在人海中找人才会如此辛苦，我斗胆再猜一下，这个人是不得不找的人。”
神了，果然是神了，我和竹亦萱对视一看，心想，这黄半仙还真有两把刷子啊。竹亦萱把嘴凑到我耳边说，“他蒙的！我们不算姻缘，不算生男生女，除了这些，来算命的不是算富贵、生老病死，再就是找人。我们这样的，一眼就看着不像方孔兄，从我们的架势估计就是要寻仇的。他肯定是猜的，不信，你看他额头。”
我偷瞄了黄半仙一眼，他的额头已经是满头汗珠，估计是猜不透我和竹亦萱在嘀咕什么而害怕呢，如果他有自信算得对，肯定不至于这样，多半是被竹亦萱说中了，他就是蒙的。
其实算命这行当要有两个绝学，一是察言观色，要看算命者的行头、年龄、说话的语气、眼神还有气势，基本就能猜个**不离十。二是会正反两面说，不要着急说出结果，抛出一个东西问问算命者家里有没有，然后颠过来掉过去说，把算命的绕进圈里就行了。
竹亦萱和我说完，对黄半仙说，“半仙神算！这一百块钱就是刚才那一卦的卦钱。”说完竹亦萱掏出