“即做功夫时，心不易制服，亦不易系住，欲其息诸乱想杂念，入于静定境中，了不可得。于是而可采行此一工法，使心相依于息。相守于息。息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。心息相合，则心息一体。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂，一念不生，人法两空，能所双泯时，使得见性入道，且自有一阳来复后，天地尽皆春之境界。此法初入手时，可与凡息相依，进乎中乘，可与胎息相依，迄乎上乘，可与真息相依。真息乃先天息法，似有息而实无息，似无息而实有息，并使此息与天地之息合，而人心亦自与天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而以似在相依似不依，似不依时又似依为诀窍。修行人，开始亦可由通行之数息法与听息法入门，久久纯熟，再求次第深入。凝神法即凝集心神之法，浅言之，也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工法，则非在凝凡神，而在凝元神。凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照凡窍入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激发真气。再上一乘，则可凝元神而寂照玄元窍亦有以玄元窍为玄关者，此易入大定而生起真火，亦称神火。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，大误。此火能起死人而肉白骨；有回天之功。惟不知止火之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得防危杜险之法。古者，圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有径庭。禅宗修四禅八定九次第定，可由之而胡心见性；惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。邵子谓一念回机，即同本得。此诀主在有回机之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉人天合发兴人神感应之理，而回其天机，复其本体。正所谓回机一蹴透三关，枯树逢春花满山老是。凝神之功力，不可思议，古谓精诚所至，金石为开。正可为此一工法注脚。经曰祗灭动心，不灭照心。寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤须体认——凝以不拟而凝，照以无照而照之妙义！否则差之毫，失以千里矣。”
“小丫头今天就到这里吧，你也累了吧，我也要出去了，要知道现在的我们可是敌我不明的状态，我是不能进来太久的，不过我想我说的这些应该是够你消化一阵的了？怎么了，干嘛不开心吗，是不是认为我现在只是在将讲基础的东西啊，这很正常的，要知道你可是一点道家的底子都没有的？要是我现在就将一些大罗金仙的道家法门都告诉你了话你很有可能是走火入魔的，要是这样的话可是糟糕了的，所以现在的我是采取了循序渐进的方法来教导你的？当然了还有一个原因就是这里不是我的道场的，所以有些深层次的东西我在这里是讲不了的，要知道很多的道家境界及其运用的方法都是要在特定的环境之内才能让你理解并转化成自己的东西？所以你现在的话还是老老实实地将这些底子的东西搞清楚再说吧，还有要知道魔族的修炼法门是与我们道家很不相同的？所以你在前期的时候是有可能感觉到有很大的异样，但是我要你知道的就是师傅是不会害你的，只要你能坚持下去的话我想不久之后你就会知道这些东西的好处了？还有一件事情我要告诉你的，那就是你师父之前也是修炼着妖界功法的，所以你的有些疑虑我也是知道的，但是要知道只要是功夫深了你就会知道这世间的万物其实都是共通的？什么魔界功法洪荒的道法那还不是都是人创出来的吗，要知道其他人可以自创功法为什么我们不行呢，要知道事在人为只要是自己有信心的话什么事不能完成呢？”随后的雷纯是被赵公明的一席话是吓傻了，她可是从没想过能自创功法的，但是随后的她想了想赵公明的话后也是精神一震的，是啊，同样的都是人，为什么那些魔圣们可以自创魔攻我们就不行呢？于是那时的她是连忙的想要问道赵公明该怎么做的，不过就在她刚想问道赵公明的时候却是发现了他已不在的？
：这就对了啊，要是这点信心都没有我还收你这个徒弟干吗呢，不过你想要自创魔攻的话，路是还要走很久的，毕竟尼克斯道法的底子一点都没有的？当年的我也是占了不少前世的光的，要不是我去了一趟现代看到了许多的道家典籍和众多的杂七杂八东西也是不可能这么快的就顿悟成了准圣的？估计要是没有那段经历的话我就算到了封神时期的话最多也就是跟封神榜里的赵公明是差不多法力的，不过现在的我应该是不用怕了，要知道除了圣人的话是没有人能直接杀死我的？不对，这里的一切怎么这么眼熟呢，对了，同样的结果不同的手法啊，看来都是天地灵气消耗的太多了？原来这个时候的赵公明是突然想到了封神榜事情为什么会死那么多的截教中人了，其实也是和这里的情况差不多了，要知道修道之人越多天地间的能量就会消耗的越大的？这样长此下去的话自然是会影响到这天地之间的正常运作的，所以那时的道祖才是会弄出了这个封神榜的，要知道一旦进入了这里面自身的法力就是不能再增加了的？虽说是可以不死的