整个的民国，虽然上面讲究新生活，其实底下的这些一点都没有变。斩头都是按照古代的规矩来的，到了午时三刻，县长拿着一张纸在那里高声的念这些人的罪状。然后拿过朱笔在纸牌上画了一个叉，然后扔在地上，一个刽子手把头发一拽，另一个刀斧手举起手里的鬼头刀，喝一大口酒，然后把酒喷在鬼请支持磨铁正版莫言鬼事头刀上，然后举起鬼头刀，对着被砍头的人说：“兄弟别怨哥哥，您走好了。”
说完一下子砍下去，其实你没有见过这个砍头，这个一刀砍下去，脑袋咕噜一下子就掉下来了，当时脖腔里的血会一下子喷出来，喷一丈多远。那次也是这样，四个人一起杀的，当时那个血就喷成了一片，吓的人群里的大闺女小媳妇的，捂着眼往外跑，这个时候，会有很多老太太拿着馒头里写过血馒。主要的是沾点死人的鲜血，做成血馒头，那个时候缺医少药的，主要是拿这个治疗肺痨，一旦得了肺痨，整日的咳嗽发热，最后咳出血，把自己的肺都咳出来了，那样就成了绝症，没有哪个大夫能治好。
据说血馒头能治好，那的念阿弥陀佛，念了几声之后，那颗脑袋的眼睛，慢慢的闭上了。
杀完人之后，尸体扔在地上，县长官员和黑狗子走的干干净净的，看热闹的人也走的干干净净，看着法场周围没有人了，我问师兄什么时候动手。师兄说：“这个白天不能动手，要动手的话，就得晚上动手，晚上法场这一片，没有谁敢过来，正是动手的时候。”
师兄说完，我们回到县城，师兄领着我下馆子头，上面说的就是用血馒头治病的事，医书上对这些有记载，不过自明朝之后，李时珍写的《本草纲目》上反对用人血和人的器官当药引子，后来受到医学家的推崇。
可是那个年代，庄上认识字的人少，读本草纲目的更少，能看懂的简直是凤毛麟角，那些所谓的验方，都是口口相传下来的，其实知识改变命运，这句话一点错没有，因为知识可是让我们看的更远，飞的更高，走的更快。
这时刘木匠接着说：“就在大家争抢着血馒头的时候，我看见人群里忽然炸了锅，大家四散而逃，一边逃一边喊道：“人头动了，人头动了。”
我一听人头动了，心想人头都砍下来了，怎上去，弄了两个小菜和一壶酒，我们喝着酒，吃着小菜，一直等到天黑，天黑以后，我们买了两个灯笼，借着酒劲，就朝着县城外的法场走去，法场这一片根本没有人烟，都是荒地，刚到法场的边上，我就感到浑身发冷，这里黑漆漆的，有一种说不出的诡异感觉。
师兄说：“师弟你别怕，我那回来也是这样怕些老太太都是胆子够大的，赶紧拿着馒头上去，使馒头沾上人血，让人血渗进去，然后拿回去给患肺痨的人吃。”
刘木匠说到这里之后，停了停又喝了一口酒，现在有些觉的那个血馒头是无稽之谈，可是在那个年代，确实有这个说法，每一次县里杀人斩首，老早的就会有人搭伙去县城，弄血馒头，迅先生在《狂人日记》么还能动？刚才的人被这么一吓，都四散而逃了，只有几个胆子大的，在那里伸着脑袋朝里看。我也赶紧的望过去，此时已经砍完人脑袋了，没有脑袋的身体，跪在那里，脖子往上光秃秃的，脑袋都滚在旁边了，在他们跪着的前方，到处都是血。
我心里虽然恐惧，但师兄和我在一起，我心里就不特别害怕了，这时忽然看到一颗人头在动，只见地上的人头在血泊之中，竟然朝着人群眨眼睛，这些够吓人的，毕竟是砍下来的人脑袋。我仔细的一看，这个人脑袋不是别人，正是被黑狗子用枪托砸掉牙的那个马子头。在场的几个信佛的人，都赶紧，结果什么都没有碰到，人怕鬼三分，鬼怕人七分，咱这样的人，在身体里有三昧真火，鬼神都怕这玩意。”
我说：“师兄，我听你的，你说怎么办就怎么办。”
说着话我跟在师兄的后面，朝着法场杀人的地方而去，嘴里说不怕，但是这个三更半夜的，周围到处是虫子鸣叫。偶尔还有几声夜猫子的叫声，显的格外的瘆人。我跟着师兄，跌跌撞撞的来到白天杀人的地方，师兄说：“师弟咱们在地上好好的找一下，看看人头是不是在原来的地方，这里的野狗多，就怕被这些东西给叼去了。”
一边说着话，一边打着灯笼找人头。我举着灯笼，手有点打颤，这个是晚上，不是白天，我们的灯照在那些没有头颅的尸体上，尸体身上的绳子还没有解开，趴在那里，显的格外的恐怖。师兄比我的胆子大的多，在尸体之间找着头颅，这时师兄说：“找到了一个，找到了一个，来师弟看看这个是哪一个？”
我胆战心惊的过去，然后举起灯笼照着那个人头，只见这个人头紧闭双眼，满脸的血迹，嘴上有被打过的伤口，嘴角流着血，嘴唇都破了，我看到这里就说；“师、师兄这个就是被打掉牙的那个人，我们就弄他的头发吗？”
我刚说完这话，就看见那个头颅忽然睁开了眼睛，恶狠狠的望着我，我当时吓得魂飞魄散，往后退了几步，一下子坐在了地上，这时师兄问：“师弟你怎么了？”
我指着那颗人头，结结巴巴的说：“那、那颗人头，睁、睁开了眼睛，下午的时候，我明明看见是闭着眼睛的。”
师兄说：“这个人头有灵声，咱们得叨咕一下，别让他误