“赵地主问：“那是什么东西？”
风水先生说：“那两个不简单，是两个何首乌娃娃。这个何首乌娃娃可是宝贝，吃了不但能延年益寿，还能让人成仙成道。”
赵地主一听何首乌娃娃，吃了能成仙成道，当时就求风水先生想办法，抓住这两个何首乌娃娃，在乡下的人都知道，别说何首乌娃娃，就是年岁一长的普通何首乌，也是极具灵性，挖何首乌的时候不能说话，只要一说去挖何首乌的，那就挖不到，只有一句话不说，到何首乌藤下挖，才能挖到何首乌。
赵地主祈求风水先生，风水先生先是摇头不说话，后来禁不住赵地主的苦苦相求，赵地主又许以重金，风水先生这才说：“我可以对你说一个方法，至于能不能吃到，就是你自己的事了。”
赵地主说：“先生你只要说怎么能抓住那两个何首乌娃娃，其他的事情就和先生没有关系了。”
风水先生点点头说：“这个何首乌娃娃是灵体，一般情况下根本抓不到，你若真想抓到，就这么办。”
说着话在赵地主的耳朵边说了一会，赵地主听了频频点头，风水先生又对赵地主说：“何首乌娃娃是地精，也是仙草，吃这个东西，可不能随便吃，必须放在锅里泡一夜，才能蒸煮。不然就没有效果。”
赵地主说：“先生，放在锅里，何首乌娃娃跑了怎么办？你不知道那个何首乌娃娃，可是来无影去无踪。”
风水先生说：“无妨，我给你一张符，你贴在锅上，何首乌娃娃就跑不了了。”
到了第二天，赵地主就拿着一个盆，到大街上，叫十岁之下的小男孩，朝着盆里撒尿，谁在盆里撒一泡尿，三个铜钱，小女孩的不要，庄上的人都说赵地主疯了，往盆里撒泡尿就三个铜钱。赵地主也不管这些，反正就是撒一泡尿就三个铜钱。
晚上赵地主把大盆端回家，差点没有把家里的人熏死，大家都不明白赵地主这是怎么了，怎么端了一盆尿回家。可是问赵地主，赵地主什么话都不说，让一家人早早的都去睡觉，我娘晚上睡不着觉，就想偷偷的看看赵地主弄一盆尿干什么用，只见赵地主用尿把院子围城一个圈，接着把尿一点点的撒在地上，然后拿来工具，一点点的挖地，他是顺着几根何首乌的秧苗挖的，一会的功夫，就挖出来两个和小孩差不多东西，然后鬼鬼祟祟的到了厨屋里，在厨屋里好一会，弄好了之后又鬼鬼祟祟的出来，接着就回屋里睡觉。
我娘一看，不知道赵地主到底想干什么，于是就偷偷的溜到厨屋里，刚到里面就听见小孩子的哭声，当时吓了一跳，赵家可没有多大的小孩，小孩一哭，把我娘吓了一跳。仔细的一听哭声是从锅里传出来的，在锅里好像还有水声，我娘当时心想，这个赵地主真是丧尽天良了，居然想吃小孩。”
这个吃小孩，古往今来就没有断过，第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。清末时，还有人练什么金刚禅，也吃人的胎儿。
那时是清朝末年，某天夜间，在田野里草棚中护青的庄户人看见远处河边的土地庙前有火光，或大或小，忽明忽暗。他们感到可疑，就约集几个年轻力壮的年轻人，各执棍棒前去察看。走到跟前，看见一个和尚坐在地上，旁边用石块支着一口铁锅，正在加柴烧煮。农民问他干什么，和尚说：“我到南海拜佛归来，路过此地，肚子饿了，煮点饭吃。”
农民正要离去，其中一人笑著说：“和尚不是吃斋吗？我怎么闻着这锅里有肉香?”一边说著，一边开玩笑地揭开锅盖，看见里面煮的是两个胎儿。众人大惊，都用棍棒打那和尚。和尚受伤倒在地上，喘口气说：“我是练金刚禅的，必须吃够三十六个男胎，才能成大道，我刚吃了七个，就碰上你们了。这都怪我福薄，命该如此。你们快把我打死吧，不必多说什么了。”
农民们非常愤怒，七手八脚把和尚击毙，把他的尸体扔到河里。这个和尚练的所谓金刚禅，肯定属于左道邪术一类，背着人暗地里进行。这些还是一些害人少的，那时候乡下最怕战乱，这一战乱就得起兵，乱兵吃起人来，比恶狼都厉害，这些在历史上都有记载，那时民间传说更盛。
顺爷在那里吸了袋烟，给我们接着说：“那时候我娘就有我了，她老人家本来不想多管闲事，因为赵地主做事毒辣，这件事要是被他知道了，没准敢活活打死。于是就准备回去，可是这时锅里的小孩哭声更厉害了，我娘于心不忍，想想自己也有孩子，如果自己的孩子放在锅里煮，会是多么心痛，于是转身到了锅台前。
这时锅里的小孩大声的喊着救命，我娘就问他们是谁，锅里的小孩说他们姓何，被地主抓来，地主想吃了他们，求我娘救命，我娘一听，再也顾不了那么多了，一下子把锅盖揭开，发现锅里果然有两个小孩，这两个小孩白白胖胖的，穿着红兜