看来自己手里这幅古画《洛神赋图》应该就是顾恺之根据《洛神赋》中的情景绘制而出的，从其对洛神细致入微的刻画上，还有对有情人无法相聚的无奈之意的描绘上，绝对是入木三分的，好像在韩峰隐隐约约的记忆当中这幅东晋顾恺之的《洛神赋图》已经被誉为中国十大名画之一了，这个到底是赝品还是真品呢？
韩峰轻轻地把这幅画放下，微微思索了一下，因为他发现在刚才鉴赏这两幅古画的过程中，他的感觉似乎变得敏锐了许多，原来他也看过不少画展什么的，但是他很少能够从一幅画之中看出太多的意境，而这次则不同，似乎很自然的，他就能够体会到古画之中所蕴含的的深刻的味道。不知道这是不是和自己精神力大进有关？也许一会儿自己应该用精神力好好的感应一下这些古物，说不定还会有新发现呢？
前两幅画都是绝对的珍品，那么第三幅画应该也差不了，韩峰满怀希望的把第三幅画打开。没有眼花缭乱的印章印，没有密密麻麻的题跋，只是简简单单的一幅画，画面上一个老人在独自钓鱼，惊讶的韩峰仔细看了几遍，但是除了这幅画的名称，竟然连作者的名字都没有出现。
这可是奇怪了，这幅画的名字叫做《太公垂钓图》，韩峰很快的意识到这一定是依据当初姜子牙在渭水边上钓鱼等周文王的这个故事改编的，特别注意了一下那个钓鱼的鱼钩，果然是直的，看来这还真是“姜太公钓鱼愿者上钩”啊。难道这也是名家之作？可是名家之作为什么连题跋都没有呢？可是要是说这只是一个普通的古画，却和两幅那么珍贵的古画放在一起，还这么珍而重之的保存着，也太叫人不可思议了。为什么不用精神力看一下呢？琢磨了半天却不得要领的韩峰决定用自己的杀手锏来试试，为了和自己的判断互相印证，他决定还是从第一幅《照夜白图》开始。
这是他第一次把精神力运用在古画上面，他并没有什么经验，他只是用自己的意念全身心的关注在的画里面，几乎是一瞬间，韩峰觉得自己的精神力好像进入了一个异样的空间里，这个空间之中竟然也充满了各种各样的精神力，当然这种精神力的强度是异常的虚弱，韩峰相信这些精神力是属于不同的人的，因为这些精神力的波动都是不一样的。
其中有一股较强的精神力，蕴含着无比强烈的情感，情感之中有不甘，有憧憬，还有丝丝的愤怒与无奈，联想到这幅画中那匹叫做“照夜白”的神驹，它所表现的不正是这样一种感情吗？难道这就是这幅画作者韩干在绘画的时候所倾注的感情吗？其实，就是在现实生活中，很多书法、绘画的艺术大家，在从事创作的过程中往往是在自己的作品中倾注了大量的情感的，而一些流传千古的作品为什么可以引起观者的欣赏乃至共鸣，完全有可能是他们感受到了这幅作品当中精神力的波动，韩峰觉得自己这个发现十分有道理，因为人类作为万物之长，最与众不同的就是自身的精神力，虽然对于很多普通人来说，他们并没有强大的精神力，但是这并不妨碍他们可以感知到各种蕴含着不同韵味的精神力，一个好的书画作，莫不如此。
甚至说，为什么有些人说话办事非常受人欢迎，可能只是一句话就能让很多人如痴如狂，比如二战之前的希特勒，他的一个演讲就可以叫以冷静刻板著称的德国人狂热拥护，如果被这些仅仅归结为演讲的技巧恐怕是难以服众的，很有可能这个希特勒是个拥有较强精神力的人。
此时的韩峰，突然觉得自己的面前似乎隐隐约约的看到了一扇门，而那一扇门后面就是精神力应用的广阔前景，可是对于他此刻而言，距离那扇门之间还有着重重阻隔，不过这不要紧，只要有了一定的方向，这扇门迟早会为他打开的。
韩峰紧接着又感受了其他几股较弱的精神力，发现那里面的情绪大多是欣赏和赞叹，还有一些是留恋和不舍。感知到这里，韩峰彻底明白了，原来这些传世古画珍品当中真是蕴藏着不同的精神力，作者的精神力可能是最强的，而其他鉴赏者和收藏者也在鉴赏和把玩的过程中把自己的精神力留在上面，这个发现真是叫韩峰欣喜不已，原来物品上真的是可以附着精神力的，而且经过了这么多年，精神力竟然还在。
有了第一幅《照夜白图》的经验，韩峰在感知第二幅《洛神赋图》的时候，就顺利了许多，果然也在上面感知到了不少精神力，此时，韩峰突发奇想，这精神力的感应算不算是可以鉴定古董的一个相当准确的方法呢？经过时间流逝的精神力波动，和正常的精神力波动是不同的，韩峰甚至觉得，以后是随着自己精神力水平的进一步提高，他甚至可以在这些精神力之中感应出更多的信息。
韩峰终于又拿起了第三幅画，经过两次实验，他已经完全坚信自己的精神力感应会在这幅画中感应出更多有意思的精神力信息的。
他微微的闭上眼睛，虽然眼睛的闭上和睁开对精神力的使用没有区别，但是出于对第三幅画的重视，韩峰还是愿意把眼睛微微闭上。
精神力顺利的发出，意念力也加载在这幅无名氏所创作的《太公垂钓图》上，可是就在时，异变斗升，韩峰的精神力竟然被弹了回来。
怎么个意思？韩峰纳闷了，他还从来没碰到过这种情况呢，难道是自己意念力没发准确