沙皇亚历山大一世带着无美妙的梦想，坐在圣彼得堡的华丽皇宫之中等待着大清的‘混’‘乱’。 。只是他一直都忽略了一个事实，一个致命的事实。那就是天气，外‘蒙’古集结大军的时候天气已经开始冷了下来，不用过多久，寒冷的北疆便会开始下雪。试问在这样恶劣的天气里，在一望无际的大草原上如何作战。
‘蒙’古人不是傻子，相反他们心里比谁都清楚。俄国人之所以极力鼓动********，脱离大清的统治，无疑是想外‘蒙’失去大清这座强大的靠山，让‘蒙’古人成为屈服在其‘淫’威之下的一个傀儡而已。
他们不想这样，他们只想自己的部落过得好一点，不用再像奴隶一样生活着了。大清对他们不好，但至少大清在见到他们受到欺侮的时候还会‘挺’身出来帮助他们，但是俄国人呢？他们都是一群洋鬼子，不像大清人一样，与自己是一样的亚洲人。一样的皮肤，一样的眼睛，一样的头发。
俄国人绝不是什么好人，这是所有的‘蒙’古人都知道的。要不然当年因为准葛尔叛‘乱’，而逃到俄国的土尔扈特部也不会千里迢迢，不计伤亡地再次逃回大清了。当年土尔扈特部冒着举族灭的亡的危险都要从俄国人的魔掌之中逃回大清，可见俄国对待‘蒙’古是怎么样坷克。要比满族人更狠吧？
外‘蒙’诸部除了土谢图汗部与札萨克图先汗部内心里是真的很恨大清之外，其余的各部‘蒙’古部落还是心向着大清的。他们这次跟随土谢图汗部与札萨克图汗部起兵判‘乱’，顶多也只是想借这次机会向朝廷提要求，希望大清能看在大清疆域统一的情面上，解除其对外‘蒙’的残酷统治。他们只想过得好一点而已。
因为这个原因，既使听到大清皇帝遇刺重伤的消息，‘蒙’古大军还是没有趁着这个千载难逢的机会大举南下，进‘逼’北京城。他们内部在这个时候出现在分歧，土谢图汗部与札萨克图汗部坚决要趁这个好机，举兵难下，正式与大清绝裂，外‘蒙’各部统一成立‘蒙’古人自己的国家--大‘蒙’古国。
但是其余的几家部落却认同他们的做法，他们认为如果这次大清真的因为‘蒙’古的叛‘乱’而导致兵败的话，俄国人就会趁着大清战败的空间，将势力伸入‘蒙’古来，那样一来，‘蒙’古人与其说是独立了，不如说是从米缸跳进了糠箩里--得不偿失。
他们认为‘蒙’古人只要集结大军，做出一副‘欲’兴兵南下的架势就可以了。趁着朝廷皇帝重伤不能理事，朝政****的时刻，以武力威胁朝廷，让他们答应‘蒙’古的要求，收回对‘蒙’古的严酷政策，这样就好了。
‘蒙’古人终究都是亚洲人，只有大清才是自己真正的家人，而白皮红‘毛’绿眼的俄国人是不可能真的拿‘蒙’古人当自己人看待的。这从当年的土尔扈特部的东返就能看出来的。如果外‘蒙’要想独立，以大清现在的实力，虽然一时被‘蒙’古人打得措手不及，但等到他们安定下来，‘蒙’古人是讨不到好处去的。
那样下来，只有血腥的战争可以解决问题。‘蒙’古人已失去得够多了，何必再为了一个外人，伤筋动骨，生灵涂炭呢？
这些部落的意见得到了‘蒙’古人心目中一个重要人物的支持，因此这些实力弱小的部落才能与土谢图与札萨克图这两个强大的部落相抗衡，至使‘蒙’古大军迟迟无法兵发南下，一直托到了对‘蒙’古大军最为不利的冬季。
就在‘蒙’古大军集结的时候，‘蒙’古人心目中的活佛--‘蒙’古十世活佛那巴勒活佛，出现在‘蒙’古大军集结的乌苏里台。自十三纪以来，藏传佛教传入‘蒙’古，受到‘蒙’古牧民的信仰，又经过大清的刻意发扬，藏传佛教在‘蒙’古人心中，已经深深地扎下了根。
特别是在那些苦难的岁月里，‘蒙’古人生活痛苦不堪，只得用佛祖来做为心中的寄托。‘蒙’古活佛在‘蒙’古牧民与军队之中都有无比伦比的地位。那巴勒的出现令这些为即将做出叛‘乱’，而心中不安的‘蒙’古干兵心中安宁了不少。
那巴勒也是为了‘蒙’古****而来的。他不愿见到‘蒙’古草原上再起血雨腥风，在几位反对独立的部落大汗的支持之下，那巴勒向土谢图汗与札萨克图汗做了一翻劝解，并从天气以及情势的事实上讲叙了‘蒙’古不宜独立的道理。
那巴勒活佛的出现稳定住了燥动不安的军心，他更极力劝阻了牧民不可跟随大军一起反叛朝廷，并且以佛祖的名义发誓，他会亲自去北京向咸丰皇帝调解这次‘蒙’古的****，为牧民们争取福祉。这让所有的‘蒙’古牧民看到了希望，在他们看来，有了活佛的亲自出手，再加上大军做后盾，也许这次真的能够令自己的生活好起来。
看到牧民与军队都被活佛说动了，土谢图汗与札萨克图汗，内心再怎么不愿意，也无法出什么来。事情这样一托之下，‘蒙’古的十三万大军仍然驻留在原地，没有任何意项。咸丰八年十一月，那巴勒活佛起身，带着几名亲信弟子，在安该了‘蒙’古各部王公之后，起程赶往北京，为‘蒙’古牧民的美满生活，决意向咸丰皇帝为‘蒙’古的牧民与信徒们争取利益。
同月，聂士成率领四万余东北骑兵部队进驻尼布楚地区。他很庆幸自己来的很是时候，因为