88看书>军事历史>群英三国>第55章 科技新风向
孙策的天羽凤凰枪两把而已。偏偏麾下的先天武将就超过十个以上,他们还在使用普通的凡兵,有时候往往在战斗到了一半,就不得不更换武器。若是那些制式的武器,在他们手中说不定一击就报销了。

于吉听了他们的请求,最后思虑了半天,告诉他们可以为他们炼制魂器。但是必须要答应他两个条件:一个是驱逐佛教独尊道教,二个是允许他挖开一些名将名臣的古墓。

用他的说法,唯有在武器里面融入人类的魂魄才能够让武器成为最上等的魂器。只是一般人的魂魄,在死亡后就会烟消云散。唯有战意强烈的武魂。还有功德加身的贤臣之魂,才能够长期保留,也只有把这些武魂融入魂器之中,魂器才算是最完美的存在。

三人也没想到魂器的炼制居然如此邪恶,不过在魂器的诱.惑下。他们还是妥协了。

刘备倒是想起方云那里也有武魂丹这种丹药,于是询问是否能够把武魂融入丹药之中。于吉闻言却是摇头,表示从来没有听说过这种邪门的丹药,再说火焰对鬼物有着克制效果,若把武魂投入炼丹炉之中,只怕丹成之前,魂魄就已经灰飞烟灭了。

闻言三人不由得略显遗憾,本来这应该是攻击方云最好的新闻材料来着。只是不知道为什么,三人还是本能的把武魂丹和武魂联系到了一起。

至于佛教的问题,那就简单了。以前可以让他们在这里定居,那么自然也可以驱逐。佛教的意义就是统治者本身的利益,正因为统治者有这个需要,才有佛教存在的价值。当佛教对于统治者没有任何利益,又或者利益不够大的情况下,那么就只能抱歉了!

最后,佛教的人不得不退到了荆州和交州这些地方,倒是间接的促进了当地越人和蛮夷的归化。他们的身份注定了,会有很大概率接受佛教的宣传,并皈依佛门。刘表和士燮见状。觉得这对管理这些越人和蛮夷的确有点好处,就允许佛教在他们治下传教来。

与此同时,方云在解决了青海和西域问题之后,也来到了研究所。

经过两年的摸索和完善。如今的科技文明已经走向了两个分支体系:灵气武器体系和灵气装甲体系。

灵气武器,简单俩说就是使用了灵气或者灵纹的战争武器。与此同时各种利用灵气进行运作的设备也在同步开发,只可惜主要还是军用,暂时还没办法做到民用,毕竟灵气消耗太严重了一些。

灵气装甲,则是研究如何提升武将的聚灵效果。必杀技释放效果。

区别,大概就是坦克和钢铁侠的区别,一个由人类直接操控,各项参数几乎已经确定。一个虽然也是由使用者本身进行操作,但战斗力主要和使用者本身挂钩。

用科幻和玄幻一点的说法,应该就是机甲战士和天界战神这样的区别吧?

前者是在灵文和聚灵阵被发现之后率先走的一条道路,最后会走到哪里谁也不知道。但在这条路上,方云却可以结合未来的机械知识,走向一个大概可以看到方向的道路。

后者却完全就是一条独特的道路,这条道路取决于对武将本身势力的开发程度,还有装备附加效果的强度。至于未来到底会走向何方,完全就是一个谜。说不定会真的把人类改造成为如同天兵天将一般的存在,也有可能是洪荒战神,更有可能是传说中的圣人。

而在方云的印象里面,在科幻类的电影或者文学作品里面,机甲、宇宙飞船、基因改造、血统觉醒或改造,还有ròu_tǐ改造和强化什么的,都是主流的话题。

如此说来,那华夏武功,也就是武技和功法,是否也是ròu_tǐ改造系的一部分?方云觉得,这或许的确是一条华夏科技文明专属的发展路线,也说不定!

ps: 别的作品都是先统一再开发,但我个人的意思是先探索先开发先收益。战争打的就是后勤,什么是后勤,这就是后勤!

最后还是惯例环节:

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