孙策将讨逆将军府主簿恒阶和仓曹从事鲁肃调走之后，幕府主簿和仓曹从事这两个重要的职位就空了出来。t/
孙策没有再多做考虑，直接将议曹从事严畯改任为主簿，将幕府参军诸葛瑾改任为仓曹从事。
孙策视察过重建中的秣陵县，又对秣陵县令步骘勉励几句之后，便由凌统率五百人护卫着返回吴县。
而其余众臣则随大军一同回返。
孙策之所以要先走一步，是因为他刚刚得到消息，陈冰要生了。
陈冰五月怀孕，算算日子，也就是这些天了。
孙策匆匆忙忙的往回赶，而吴县讨逆将军府中也是忙成了一团。
吴夫人对陈冰生子这件事可是极为重视，要知道，这可是吴夫人的第一个孙辈，虽然陈冰只是一个妾。
同样关注这件事的人可不少，程普已经派兵将讨逆将军府严密的保护了起来。孙静也时常入府探问，马日磾也是非常积极，就连吴郡四姓也是隔几天便有人来打探消息。
对于这些人的心思，吴夫人多少也知道一些。
不过自己的儿子马上就会回来，量他们也做不出什么。
孙策此行由凌统带500亲军护卫。
这五百亲军都是从数万侍卫司亲军中精挑细选出来，专门给孙策做护卫的勇士。他们的装备是最好的，即使江东缺马，孙策依旧废了很大的力气使这五百亲军保持着一人两马的状态。
每人都身着皮甲，而且是带有护心镜的，质量最为上乘的皮甲。五百亲军的武器标配是一把骑枪，一把环首刀，一面圆盾，一把骑弓，两壶箭，同时还有骑弩一架。
这五百亲军中的任何一人，在任何一支军队中都起码能担任队率或屯长等低级军官。同时，他们对于孙策有着绝对的忠心，他们享受着最好的待遇，除了平常有粮饷，还有获赐的百亩田地，以及免税的优厚待遇。
这一次，孙策选择的回程路线，是从秣陵县至毗陵县，再从毗陵县至无锡县，由无锡县到吴县。
这条回程路线，原本应该是毫无问题的。
然而从秣陵县通往毗陵县会经过茅山。
没错，就是茅山道士的那个茅山。
茅山位于秣陵郡和毗陵郡的交界处，算是个两不管地带。而且茅山中道教极为兴盛，道观宫阁不少，常有各处百姓前来进香朝拜。
说起茅山，就不得不提起茅山这个名字的来源，和茅山道士所信奉的“三茅真君”。
三茅真君，便是矛盈，道教上清派茅山宗的创始人。
公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。
元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。
得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。
后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。
如今茅山宗宗主乃是矛盈的嫡系子孙，茅清。因为茅山宗不忌荤腥，可以成家。所以整个茅山人口不少。
人多了，自然就会有各种各样的隐患出现。
孙策想不到，自己千方百计想要干掉的祖剑和彭林就在隐藏在茅山中。而茅山宗宗主茅清就更加想不到这一茬。即使祖剑和彭林二人也并不清楚对方同样隐藏在茅山中。
茅清看起来年纪并不算大，约莫只有三十岁左右，但是继承茅山宗宗主的职位已经有十几年了，整个茅山宗都完全在他的掌控中。
然而，最近却发生了一件让他十分担忧的事情。
那就是浮屠教突然在江东开始传播开来。
茅清让人打听过事情缘由之后，心中更加担忧。
原来，浮屠教在江东的传播与如今掌控大半个江东的讨逆将军孙策有关。
对于讨逆将军孙策，茅清了解的不是很多，但也一直在留意。毕竟宗教是不可能离开政治存活的。
如果没有统治者的支持，宗教很难得到快速发展。
据说如今吴县城外枫桥附近的寒山寺，便是讨逆将军出资修建的，而那寒山寺里的主持，寒山大师据说也和讨逆将军是不错的朋友。
而因为讨逆将军的缘故，寒山寺的香火也极为旺盛。官绅世家纷纷出钱资助，吴郡四姓，孙氏亲族，以及讨逆将军麾下的众多臣属，纷纷在寒山寺上香。
好像一夜之间，江东所有的达官贵人都信了浮屠教。
对了，好像讨逆将军是把浮屠教称作佛教，把那些浮屠称作和尚，如今这种称呼也流传了开来。
茅清一直在考虑，要不要放下自己的矜持，去拜见讨逆将军一下。
如果他知道有两个胆大包天的贼人一直隐藏在茅山意图对孙策不利，他是不是会气的吐血？
不管孙策和茅清如何去想，事情总是要发生。
茅山山脚下的一处密林中，小路还算平整，孙策根本预料不到会有人在这里行刺自己。随着自己手下亲卫军越来越强大，孙策对于那场刺杀的担心越来越少。
或许时间久了，就会失去应有的警惕性吧。
总之，这场刺杀就这么毫无征兆的开始了。
突然，伴随着嗡嗡嗡的声音，一阵箭雨从密