如此一来，如何能够让原本只专注于内的魔术回路、同样可以兼顾到吸收大源魔力来增强法术效果这方面的研究，就有必要成为他下一个阶段的主要研究课题，例如被命名为“论增强魔术回路对大源魔力利用效率之改进措施”之类，只不过如今他手中积压的各种研究项目已经够多的情况下，实在没有时间和精力将心力用在这种既无近期利用益处也无长期发展潜力的课题之上——就算是在他本来的位面中，现实空间的魔力也仿佛型月世界一般死气沉沉难以调动，至于到了魔力极为活跃的影空间中则完全有条件使用这个世界的施法技巧，因此看起来似乎只有在那种自己的魔力使用受限、外界又存在着较为活跃的大源魔力的情况下才能有所效用。
这使得他想要让“圣痕”在短期内变为自身的可靠助力的话，貌似也就只能够在其“拘束灵体”这一方面去想想办法了，因为核心尚处于“空白”状态，可以强行束缚一个灵体或是蕴含灵魂要素的事物为己所用，而且由于圣痕本身性质的缘故，若是能够找到一个拥有“圣灵”要素的灵体自然再好不过，不仅拘束成功率高、成长潜力也大——说起来他也当了这么多年的阴阳师，却连一个式神都没有，此刻想来还真是有点“不务正业”的感觉，以往他还在必要之恶教会的时候手头并没有这方面的资料和秘法，等回来后又一门心思的钻入了超能力开发和完善指功之上，结果虽然拿到了《占事略决》这部，却一直把这碴儿给抛诸脑后，直到此刻才想起来自己竟然还掌握有这么一门听起来就很帅的秘术！
就仿佛西大陆的魔法师习惯于驱使元素生物、中东的术士们喜欢和精灵结契，东瀛的阴阳师们所擅长的“式神之术”则传承于神州道门，不过与那些善于饲养妖魔鬼怪的道士的不同之处在于，他们因能力不足而另辟蹊径，既然无法控制“灵肉合一”状态的妖怪，那么就将它们的灵肉分离，在将妖物击杀后束缚它们的灵魂，并以血肉供养、以精神替代以为驱策，走的是操偶术和养鬼术的路子，因为操控的是拥有灵性的活物，“式神”所能发挥的实力会随着时间的流逝以及施术者的能力而越发强大，再加上千年来东瀛的阴阳师势力并不曾受到毁灭性的冲击，所培育的式神因此一直传承不断，从平安京时代以来所遗留的诸多鬼神所转化的式神时至今日力量已经超出了其生前的实力水平——正因如此，才会在当年的侵华战争中，在初期压制住了神州一方的传统势力，肆虐为害而近乎于如入无人之境，让刚刚从太平天国所导致的骚乱中缓过气的诸多们派世家自此一蹶不振，甚至不少都因此而失了传承或是四分五裂！
说起来，在东瀛人手中发扬光大、大名鼎鼎的“式神术”，实际上源自于华夏“鬼谷子”一脉的“折纸成兵”之术，甚至在其上还有更深一层的“撒豆成兵”以及“泼墨成兵”两门高深道法，只不过自从胡教东渡以来，道门的很多上古秘传随着佛道两教长达千年的明争暗斗而纷纷断绝，结果导致后来反而是在偏居一瓯的东瀛岛国中将这门法术流传了下来，实在是让人遗憾惋惜。
一般来说，很多阴阳师都喜欢把自己养的小动物炼化成式神以供驱使，像是一些小鸟或是老鼠什么的都十分常见，而在日本大名鼎鼎的犬神也是由此得来，像是猫狗这种灵性很高的动物本身就是优良的式神原型，若是能够找到猴子或是狐狸的话，炼化而成的式神不伦是实力还是潜力都要更强，不过能够亲手炼化这些天生具备很高灵性的生物需要阴阳师具备很深的造诣，而且刚刚成型的式神往往需要一个甲子以上的时间才能让一身实力初步成形，因此除了那些古代刚开始创业发家的大能外，大多数的阴阳师还是习惯于从家族或师门那里继承自古相传的式神为己用，基本只需要用仪式转移式神于己身后，便可以通过剪纸与符咒召唤而出以供驱策。
其实他身边是有着作为式神的最佳素材的，那就是沉睡于他灵魂深处的那只混沌猎犬，可以说凭借“式神”这门法术可以顺利的将其召唤而出以供驱使，只不过其的灵格实在是太高，以至于凭借如今白泽在式神一道上的修为还远不足以将其唤出，甚至就算是勉强将其呼唤而出也很容易发生事故，这才使得他只能求之于外，至于如古法所示那样去炼化式神实在是太麻烦也太辛苦了一些，再加上一时间也很难形成战力，因此也不曾予以考虑。
因此他原本是计划着打电话联系土御门家，让他们直接为他准备一个如前鬼后鬼这样的鬼神级别的强大式神，到时候有时间再直接去取就好了，毕竟这样的一个经过了阴阳世家近千年或是数百年供奉和锤炼的式神，所能够提供的助力绝不会小于一位lv4的大能力者，毕竟那可是土御门家可以自古至今用以掌控阴阳寮的力量和权威所在——可惜他后来还是打消了这个主意，原因很简单，学园都市内普遍存在的“aim扩散力场”就仿佛电磁波一般，会严重压制和削弱这些灵体的力量，强行驱使