孟二知道释成新以佛入道，并非单修佛法，而是佛道双修，两者兼顾，已经到了臻至化境，是当世一个难能可贵的高手，点化世人的手法绝世无双。他是真正的普世之人，不慕权贵，不染半点利益。一身超凡脱俗的气质，没有一丝市侩的精神。往那一站，就宛若一尊得道的弥勒佛。
“悟道弟子，挣脱樊笼之后，可好？”
“师傅，偌大天地，竟无我安身立命之处，还请您指点迷津。”孟二微微上前一步道。
“无妨，无妨。佛心，道神，佛道自道，为的便是打破枷锁，超脱尘世。世间的一切烦恼不过是一种假象，或曰庸人自扰之。直问本心就是好的自我之道。遁入空门，并非真空。山门顿开，眼前明亮。梧桐繁盛，凤凰自来。”释成新淡淡含笑。
“谢谢师傅引航。”
“引航当不得。”释成新目光直视着孟二道：“出家人不打诳语，不瞒弟子说，自三十年前老衲突然悟道，便云游于名川大山之间，等待应该出现之人出现，今日，总算是等到了这段善缘。”
“师傅，可惜弟子才疏学浅，不知可否普渡慈航？”
“唉！今日佛道两界人才皆以青黄不接，庙宇古刹，多以牛鬼蛇神，魑魅魍魉，滥竽充数。晨钟暮鼓，哀鸣萦绕。清静之处，亦是乌烟瘴气。”
“多谢师傅直言不讳。”孟二点了点头。
“唉！只是你身上煞甚浓，还望徒弟日后抓紧修炼，祛邪结善，方可成正果。否则，天打雷劈，不得正寝！”
“师傅请放心，徒弟谨记教诲，一定努力发奋，争取早成正果。”
“善哉！善哉！”释成新赞许的点了点头：“悟道，当年老衲与你身陷囹圄，觉得你佛心道心本重，便想让你承接衣钵，阐扬弘法。故有意收你为徒。今日重逢，你我注定有缘，只是你的佛心不足，慧根不净，但领悟能力却是出尘脱俗，超越无止，若一心向佛问道，必有一番收获。”
“徒弟谨记师父教诲。只是无名小卒，不知何年何月才能名震三山五岳？”
“无名即是道，道法则自然，自然即是佛。待到有口皆碑，自然声名远扬。无名便是佛道，实是玄妙，何必徒有虚名，去威震三山五岳呢？”
“师傅点拨的透悟，透彻。”
孟二就这样剃度出家，当了一个和尚，一不小心就混入了修佛的队伍。从此，有了稳定的收入。不久混上了执事，收入翻番，生活小康。过了两年，释成新住处退休，远游西藏，做了一个真正的闲云野鹤。孟二接任住持，月入过万。故此在佛学界一直默默无闻的他方崭露头角。
当上了住持之后，孟二并没有潜心研究佛法，而是转而专攻寺庙经济学。它山之石可以攻玉，他首先走出去向先进庙宇学习取经，得到了一些宝贵经验。在结合本庙宇的实际情况，得出了一些有用的结论。
寺庙经济学是一门全新的科学，具有传统经济学不可比拟的优点。寺庙经济不要技术，不要设备，不需厂房，只需杰出的人才，优秀的广告策划。打的是庙宇的主意，靠善男信女的虔诚和信仰攫取暴利。把信仰利益最大化，用信仰做生意，无本万利。
那么寺庙到底怎么赚钱呢？
首先是提高门票收入。
门票必须收钱，尤其是重要节假日，必须要抓住大好机会涨价。环视如今中国的广大寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？名气越大收的越高。高到离谱也没关系。
其次，巧立名目，增加庙里的“高消费”经营项目。
比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱，各种开光必须收费等等。只要有大把的钱，寺庙就可以提供各种规格的接待，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场，主持婚礼等等。
第三，加强功德钱的管理力度。
提高工作人员业务质量，小沙弥主动拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为香客祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”所谓三、六、九，就是3百元、6百元、9百元，3千元、6千元、9千元，3万元、6万元、万千元，随意挑选。
一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝香客烧个高香，但是外面的香是不得带入，据和尚们说外面的香不干净，会脏了佛门清静之地。等香客烧完了之后，和尚才会告诉他们烧香要花的价钱，一般都要几百元以上，但不能讲价，因为讲价就表明心不诚。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。
在寺内请一炷香，最低价格200，最高不限！创造这个行业吉尼斯世界纪录的，大概是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！啊！真是各大寺庙学习的楷模。香客们也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出poss机，让香客们刷卡。真是与时俱进。
三百六十行，行行出状元。风水轮流转，如今的各大寺庙里，不仅香火旺盛，而且各种与之相关联的买卖