“这是你丈夫的亡灵没有被超度，他的灵魂还在人间飘荡。”
“大师，有什么办法可以帮我吗？”
“你再见他的亡魂一面，自己帮他超度吧。”
“我怎么见他？”
“在他还没有过‘头七’之前，半晚找一个十字路口，然后用白粉笔在地上画一个圈，但要在西边留上一个口子，然后在圈内烧上一沓纸钱。但在烧纸之前，需要念诵《心经》七遍，然后再诵《往生咒》二十一遍。在烧纸时，叫着亡人的名字，因为他还没有投胎转世，所以一定会来到你的身边，并附在腾起的烟上，听你的指挥。然后，你就可以度他超生了。”
陈曼听信了住持的方法，白天就备好了纸钱，晚上找到一个安静的十字路口，按照他传授的方法开始画圈、念咒、烧纸，等到青烟腾起时，她开始低声呼唤丈夫的名字，然后对着半空说：“丈夫，你要是来了，就附在烟上吧。”果然，青烟聚拢一团，在地面上久久不散。她一看，马上又说：“如果附在烟上的是你，那你就让烟转一转吧。”话音刚落，就见刚才聚拢在一起的青烟，竟然就立刻就旋转起来，不再向上飘荡，而且是围着陈曼的身体飘逸旋转的，真的有如灵魂一般。
陈曼又惊又悲，但还是有点不敢相信，她对着青烟又说：“老公，如果是你，你让烟向左边飘吧”。青烟扭摆了几下，散开了身形，再汇集到一起时，就飘飘荡荡向左边偏了过去。
“向右飘。顺时针转二圈。”陈曼变换了指令，青烟也完全按照她的指令行动。看到这种情况，陈曼的声音越来越哽咽，泪水早已像断线的珍珠，大颗大颗涌出眼眶，在脸上流淌。
“老公啊，你真的来了啊！你知道我是多么地想你啊……但是阴阳两隔，也是实在没办法，你不用惦念我，自己照顾好自己吧。你就安心的走吧。”一缕青烟瞬间就升向了西边的天空。
超度了丈夫的亡灵，从此，他的鬼魂就再也没有骚扰陈曼。这件事对于她来说，不能不算是一件奇事。于是，对住持更是坚信不移了。
后来，他询问住持这是怎么回事。住持又是一番深奥的解释：按照的佛教的说法，人死之后在转世投胎之前，这段时间叫做中阴身，只有这时才能被亲人召唤。一旦转入六道轮回，就无法被召唤了。
但不是所有人死后都有中阴身的，而且也不是所有的人都能召唤中阴身，只有那些坚持行善，乐善好施，不做恶事，一心念佛并修行有道的人，才有可能做到这一点。
中阴身因为摆脱了肉身的束缚，极其轻灵、敏锐，身形移动的速度比光速还快，只要念头到了哪里，身形立刻就能到达那里。中阴身的觉知力为生前的七倍，而且具有“他心通”的本领，别人心里想什么，马上就能知道。刚开始时，还会留恋自己的身体，往往流连于棺椁或病榻之旁，观看自己的色身。其后便可随心所欲到任何向往之处，但欲去哪里却取决于过去的业力和习气。可穿墙过壁，一瞬即至，世界一切有形的物体有如空气一般毫无障碍。中间并无移动过程，只须动念，即可于瞬间抵达。不过佛之金刚座，以及母体之子宫无法穿过。前者为佛证悟之处，后者为再度轮回的入口。
亡人即使生前为残障或为痼疾所困，在中阴身时，身体却是完美无缺的。而且具有天眼功能，无论多远都能看见。所以家人只要一烧纸或上香，魂魄即可随至。按照佛教的说法，三界中有一种叫做乾闼婆的众生，以吸闻香气为生。民俗中为亡者焚香烧纸，即此用意。起乩、拜神、养小鬼、供盅神等等都要焚香，是因为这些鬼神的食物就是香气。中阴身随后会根据生前所做善恶果报，进入不同的六道轮回之中。
中阴身的阶不会很长，一般来说，以每七日为一周期，一直到七七四十九日。也就是说中阴身每七日内都有可能转世一次。所以民间计算亡人刚故去的时间，以“头七”、“二七”….等词语表述。请庙里和尚做超度法事，也是每七日为亡者诵经、拜忏、念佛等，其目的是为了增加逝者的福报，让其能投胎到人道，以免堕入畜生道、地狱道或饿鬼道。善根深厚的甚至能往生西方极乐世界。
不过不是所有中阴身都严格按照七天的周期转世，有的一两天、三四天就转世了，有的经过七七四十九天后还未投胎，如果没有善根之力，就会沦为鬼道。这种鬼极难超生。至于中阴身究竟会转世到哪一道？则取决于三种力量：第一种是业力，也就是生前的所作所为形成的果报力量，造善业就投入三善道，造恶业就堕入三恶道；第二种是念力，例如一个人生前如果经常生气、发火、嗔怒等，这种心性力量超过其他心性，死后就会堕入地狱之中，因