那是一座高耸入云的参天高台，不知有多少米高，全由合抱粗的松木搭成，边宽仅有五米左右，看上去竟然还上下粗细一致。
按理说，这样一根长方体结构的木塔，五米边长能搭出几十米高、或者百米顶天了，可眼前这座起码不止千米，就那么完全违背物理规则的矗立在那里，在风中连一丁点的摇晃都没有。
最让秦歌触目惊心的是，整座木塔的塔身上缠了无数锋利的荆棘，上面黑乎乎的，布满了干枯的血迹，显然是有人攀爬所留下的。
秦歌不解的转头看向老神仙。老神仙捋着白色长胡子微笑道：“此台名‘望乡’。”
一听“望乡”二字，秦歌瞬间明白过来，再看那些荆棘和血迹，心里的滋味儿便复杂起来。
人死之后，先要进鬼门关，然后上黄泉路，再走奈何桥过忘川水，接下来就是喝孟婆汤忘却前尘往事了。
可是，死去的人又有几个能够做到无牵无挂、心甘情愿的喝下孟婆汤的？
他们会挣扎、反抗、哭喊，当最终得知根本无望幸免时，最后的要求往往就是希望能够再看一眼自己的亲人、或者心中怎么都放之不下的执念。
于是，望乡台便出现了。
顾名思义，这做木制高台，就是用来给那些不愿忘却往事的灵魂最后一丝安慰的。
当然，要想得到这点安慰也必须付出代价，不说千米的木塔能不能攀爬上去，单就上面缠绕的荆棘就足以让人望而却步。
心性凉薄着，自然会选择转身饮下孟婆汤，但那些怎么都放不下亲人、爱人或者仇人的家伙，势必会咬着牙一步步的攀爬至顶，哪怕看一眼之后的自己或许会更痛苦，也不愿错过。
荆棘上那些干枯的血迹，其实就是人们的yù_wàng和执念，执念便是苦，有苦才会痛，可痛过，却不一定能够解脱。
秦歌抬头望着直刺天际的木台，良久才对老神仙道：“我本就放不下，你又带我来回望人间，难道就不怕令我执念更深吗？”
老神仙微微一笑，反问道：“你就那么确定自己所看到的人间，就一定会是想象中的人间吗？”
秦歌眉头一皱，转过身来，问：“高台之上所看到的事情有假？”
老神仙摇摇头，说：“此台为天地因魂灵执念而生成的神物，怎么可能有假？只不过，站在其上所能看见的，并不是他们生前，而是死后。”
秦歌愣了愣，随即苦笑道：“明白了。例如，痴情人在这里根本回望不到曾经的恩爱场景，运气好的看见爱人日渐憔悴会更加悲痛，运气不好的看到爱人转投他人怀抱又会心生怨尤，无论是前者还是后者，相信都会在下来后选择喝下孟婆汤遗忘这一切。
你们，倒是打的一手好算盘。”
老神仙笑问：“生生死死，死死生生，生尽则人死，死穷则再生，不过如此而已，何必看的那么重？”
秦歌低头沉默片刻，忽然反问道：“再生未必乐，回头未必苦，又作何解？”
老神仙说：“所以你才要过奈何，饮忘川，忘却前尘，放下一切，这些问题和烦恼，自然便会烟消云散。”
“忘了就是一了百了。”秦歌笑笑说，“这不就是逃避吗？”
“你最擅长的不也是逃避吗？”老神仙反问。
秦歌身躯一震，如遭雷击，僵立在原地，久久不语。
他想起在第九峰上，第一次看见残破石碑上写着“苦海无边”时，以为碎掉那一半上刻的应该就是“回头是岸”，继而想当然的认为魔神是因为执念太深，所以才会因为看到这八个字而发狂，从而被幻境所伤。
直到此时此刻，他才知道自己完全想错了，因为魔神遗迹中的那条锦鲤能够化龙的河边的石碑已经明明白白的表露了魔神的心迹。
那座石碑上刻的是“苦海无边，回头是岸”，这足以说明，魔神心中是有悔意的，只是命运的捉弄，再加上挚爱的背叛，让他已经无法回头，只能凭着胸中一口怨气埋头向前，哪怕死无葬身之地，哪怕永世不得超生。
因此，他当年发狂被幻境重伤，不是因为看到了“回头是岸”，而是因为看见了秦歌在峰顶看到的那八个字才触动心伤的。
“苦海本无边，回头亦无岸……”秦歌喃喃自语片刻，脸上忽然露出一如他最得意时的洒脱笑容来，对着老神仙深深鞠了一躬，说：“承蒙指点，感激不尽。”
老神仙依然还是那副笑吟吟的模样，问道：“此言怎讲？”
秦歌笑道：“生是此岸，死为此土，轮回则从头来过，除了饮下孟婆汤后的那片刻安宁之外，人无论生死，皆是在苦海中游弋挣扎，既然如此，此生已经学会苦中作乐的我，为何要为了下一世的苦，而舍弃这一生的幸福呢？”
老神仙一脸惋惜的摇摇头说：“你既已明白人生皆苦的道理，那就该知道，喜是苦，怒是苦，哀是苦，乐也是苦，除非到达安宁彼岸，否则何来幸福之说？”
“何为彼岸？”秦歌问。
“自然是清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂之地。”老神仙答。
秦歌笑了笑，说：“你这有点儿佛家不生不灭，不垢不净，不增不减，跳出三界，不在轮回的意思。”
老神仙说：“世间宗教本就大同小异，何须奇怪？”
“你说喜怒哀乐皆是苦，那如果反过来呢？苦是不是也就等同于是乐？由此可见，人生皆苦，也就是人生皆乐。你们