刘宗周和王铎没有想到，杨廷枢更是没有想到，搬迁火器局的决定下来，奏折甚至还没有送到京城去的时候，郑勋睿已经派郑家军将士抵达南京，开始了大规模的搬迁，南京距离淮安五百多里地，应该说运输是很不方便的，而且火器局有很多的大型器械，更是影响到了运输，可搬迁的队伍之中，汤若望和薄玉等人都是专家和高手，很快就将诸多的器械拆卸打包，装上了马车，整个的搬迁事宜，三天全部做完，南京火器局只剩下孤零零的房子了。
到了这个时候，刘宗周和王铎等人就是想着为难，也没有机会了，他们送往京城的奏折也失去了意义，不管朝廷是什么态度，火器局里面的所有器械都搬迁走了。
火器局所辖的全部工匠，一样跟着到淮安去，这些工匠是绝不会拒绝的，很简单，每名工匠每月至少有二两银子的工钱，不管是有事情做还是没有事情做，有了这些工钱，工匠至少能够让自身和家人活命。
淮安的房屋早就准备好了，基本都是新修的房屋，有些作坊还是薄玉等人亲自指点修建的，必须要符合规定。
搬迁之前，汤若望只用了十天左右的时间，就将材料全部看完，而且不止看一遍，给郑勋睿禀报的时候，汤若望一脸的激动，说材料上面标注出来的东西，是绝对的高人，而得知这些标注是郑勋睿亲自写出来的时候，汤若望连连说不可能。
不过和郑勋睿交谈了大半天的时间之后，汤若望真正的服气了，惊呼郑勋睿为天人，竟然懂得那么多的东西，其中一些关键的知识，对于汤若望来说，有着醍醐灌顶的作用。
接下来，汤若望与薄玉两人也进行了接触，一番交谈之后。对于郑勋睿做出的安排更是顶礼膜拜了。
汤若望是理论方面的专家，薄玉是实际操作方面的专家，两人的联合可谓是珠联璧合，能够发挥出来最大的能力。这也是郑勋睿经过认真思索之后做出的决定。
此外还有毕懋康，毕懋康的情况又不一样，既有理论方面的知识，又有实际操作的经验，毕竟刚刚发明燧发枪的时间不长。故而汤若望和薄玉两人进行充分的交谈和磋商之后，一同和毕懋康交换意见，那就能够想出更多新颖的点子，一旦这些点子付诸到实践之中，火器和火炮将得到大幅度的改进与进步。
实际情况与郑勋睿预料的差不多。
汤若望得知薄玉正在招徕工匠的时候，马上请求郑勋睿，他还有几个精通火器的同伴，是不是也一同招徕到淮安来，这些人有的在京城，有的尚在广东一带。应该说这些人的生活也都不是很如意。
郑勋睿没有拒绝汤若望的请求，他很清楚，汤若望的这些伙伴悉数都是到大明来传教的，汤若望内心的愿望是不会磨灭的，那就是到大明来传播天主教教义，这方面不是郑勋睿几句话就可以打灭的，一个人有着坚定的理想和追求，这是好事情，没有必要粗暴的拒绝，再说大明是读书人的天下。儒家思想主导社会，就是最普通的老百姓，也被儒家教义左右认识和生活，天主教想在这里拓展。难度很大。
时间到了三月中旬，总督府已经是一片忙碌。
漕运即将开始，第一批五十万石粮食，必须在一个月时间之内运抵北方，还有三十万石粮食需要运送到陕西、蓬莱和复州等地，码头上已经变得异常热闹。
阿炳已经加入到洪门。成为洪门之中统管漕运船只的一名堂主，也就是在春节休沐的时间，阿炳终于成家了，而且是在码头安家，漕运总督郑勋睿都专门表示了祝贺，这让阿炳异常的激动，做事情也更加的卖命了。
尽管身份不一样了，可阿炳还是亲自参与到漕运之中，依旧是漕运船上面的一名尖丁，但他的威望和之前大不一样了，说话一言九鼎。
洪门的规矩是很明确的，漕船到每一个码头，与当地洪门取得联系，只要手续方面没有任何的问题，都能够畅行无阻，运河里面的其他船只，以前都是欺凌漕船的，现如今可不敢这样做了，毕竟每一艘漕船上面，都挂着一面大大的旗帜，上面绣着一个洪字，这就表示是洪门，谁不知道洪门是得到总督府衙支持的。
特别是郑家军打败了后金鞑子，占领了复州、金州和旅顺等地的消息，传遍淮北之后，众人都知道了总督大人的厉害，这个时候若是想着逞强，那等于是找死，人家总督大人已经被敕封为太子少保，尊贵的不得了，灭你几艘运河上的船只，那是手到擒来的事情。
阿炳担任尖丁的漕船为首，第一批漕船两百艘，运送十万石粮食到北方去。
三月十五是出发日子。
阿炳带领所有漕船的尖丁，在码头拜祭河神，期盼一路平安。
漕船上的帮丁不直接参与拜祭，但必须按照要求站立在四周。
码头上几千人，共同拜见河神，这个规模可不一般。
这样的情形很多年没有出现过了，以前大大小小的漕帮林立，每艘漕船依靠不同的漕帮，自然是不可能一起拜祭河神的，就算是一起出发，也是各自拜祭，如今情况不一样了，运河上只有洪门一家，所有漕船都是洪门管理，故而大家可以一起拜祭河神。
作为洪门的堂主、漕船的尖丁，老资格的水手，阿炳当仁不让的主持拜祭仪式。
卯时，三声锣响，阿炳带着所有尖丁，出现在码头上。
几千的帮丁早就肃立在码