看了王以哲从外‘交’部带回来的资料，杨寰宇只能用“让我欢喜让我忧”来形容他的心情。 。忧的是，现在的阿拉伯半岛上，英国占据着主导地位。约旦、巴勒斯坦、卡塔尔、科威特、安曼伊斯兰教长国、玛斯科特苏丹国等，都是受英国保护的国家，阿拉伯联合酋长国更是只收英国的保护。法国在那里，唯有在叙利亚有权益。
不过也有欢喜！那就是在去年，刚刚统一了内志和汉志，已经初现前世沙特雏形的汉志国王伊本·沙特同英国签署了《吉达条约》，废除了英国的特权，使之成为一个完全自主的国家。最值得高兴的是，这个刚刚**的国家在今年陷入了内‘乱’。
当年，为了使习惯游牧的部族族人放弃游牧，转而从事耕种、从事手工业和商业。伊本·沙特和伊斯兰教的长老们联合成立了一个集政治、宗教、军事合一的组织“伊赫万组织”，参加伊赫万组织的游牧民最初不屑从事他们所鄙视的农业和商业，支持伊本·沙特的宗教学者就发布教令，宣布从事农业、手工业和商业符合伊斯兰教的规定。随后，大批的从事游牧的族人加入了“伊赫万组织”，成为伊本·沙特东征西讨的主力军。
随着伊本·沙特控制的领土越来越大，伊本·沙特原来在内志所推行的是伊斯兰教瓦哈比派的教义。占领汉志之后，汉志原来推行的是伊斯兰教什叶派的教义。为了缓和两个教派之间的矛盾，伊本·沙特提出了开明的瓦哈比派理论———任何新技术，只要不与伊斯兰教的‘精’神相抵触，即便在《古兰经》上没有明文规定，也可以接受。他的目的是既利用西方的技术，又保持伊斯兰原则。
电话和无线电被贝都因游牧人和保守的宗教学者视为魔鬼的发明。有的地方，当卡车第一次出现时，人们一拥而上将它烧毁。伊本·沙特让人通过电话和广播诵读《古兰经》，用汽车运送朝觐者，终于使这些现代化的设备为人们所接受。
“伊赫万组织”是个极端保守的组织，对这一切都表示反对。他们指责伊本·沙特将电报、电话和汽车带进了伊斯兰的土地，跟英国异教徒打‘交’道，还容忍朝觐者播放音乐。他们的不满演变为大规模的‘骚’‘乱’，并最终成为武装叛‘乱’。
有内‘乱’就意味着有机会，至于支持内‘乱’双方的那一方。用选么？任何拒绝先进文明的势力终将被埋葬。发动武装叛‘乱’的保守的“伊赫万组织”在这个时代，竟然还可笑地认为弯刀和骆驼才是符合伊斯兰教义的合法武器。当他们面对机枪和大炮时，下场可想而知。
既然发现了机会，当然就要付诸行动。杨寰宇再次前往段祺瑞的官邸，商讨他要在阿拉伯半岛‘插’一脚的惊天想法。
“那里有什么？”听完杨寰宇的打算，段祺瑞的第一反应就是问的这个。相识十几年来，段祺瑞认为杨寰宇就是个无利不起早的人。没有好处的事情，他是绝对不会干的。
“那里阿拉伯的部族正在‘混’战，一旦能在那里帮助伊本·沙特统一阿拉伯半岛，那么南控红海，北控霍尔木兹海峡，苏俄人，欧洲人想要通过印度洋对我们的邻居东南亚各国的控制就会大大削弱。那到时，当东南亚的小国想要寻求一个大国庇护，除了我们还有谁？在历史上，我们华夏向来都是这些小国的宗主国。难道委员长不想看到华夏有这样重见辉煌的时刻吗？”杨寰宇只谈阿拉伯半岛的战略地位，至于石油，现在八字还没一撇呢，说出来没得让人笑话。
“你刚才说了，那里的其它国家，都是受英国人保护的。你这样做，会不会使我们和英国之间的关系急剧恶化？我们北方的麻烦还没彻底解决，这时候，再去招惹出一个强敌，你觉得划算么？”段祺瑞顾虑地问道。
“机会稍纵即逝，现在，我们或许只要用一二个师的装备，加上一个军官教导团，就能帮助伊本·沙特统一阿拉伯半岛。到时，他们的军队就会深深地刻上我们华夏国防军的烙印，我们在当地将获得无以伦比的影响力。一旦那里的叛‘乱’平息，我们再想‘插’手，付出的代价就不是我们现在可以承受的了。除了战争，我想不出还有什么办法。至于英国人，又不是我们华夏国防军在那里作战，那里发生的一切，和我们有关系吗？我们只是向一个友好国家提供一些力所能及的帮助而已。就像英国人帮助我们，我们和苏俄的冲突，苏俄人能去怪英国人吗？”杨寰宇努力消除段祺瑞的担心。
“哈，你这个滑头。你怎么会想到这些？我以为你正在忙着筹建计划指导委员会。”段祺瑞笑了，和杨寰宇扯起了别的。
“筹建工作主要是我那老丈人和张昭德在做，目前正在挑选人选。人选大名单出来，我那老丈人估计会第一时间拿来请您过目把关的。”杨寰宇明白，段祺瑞这是默许了他‘插’手阿拉伯半岛事物的要求。这种事情本来就不合适搞出个文字‘性’的东西，上升到国家层面。现在杨寰宇去搞，将来出了问题，最多也就是两个友好国家之间，两军之间的‘交’流，不是国家决策。实在摆不平时，只要杨寰宇下台，事情也就不了了之了。
杨寰宇先是通过外‘交’部，要求驻法公使陈箓与伊本·沙特联络，与汉志建立外‘交’关系。在得到伊本·沙特的认可后，以极快的速度就在利雅得找了所房子