盖因如此，在神魔时代以后，人们把它们推崇到了极高的地位，冠以神圣之名。然而，如果神魔时代真的存在过，如果四大神兽真的存在过，那么刘恒觉得，后来四大神兽消声灭迹，甚至让人们怀疑它们是否真实存在过，估计就是神魔时代里受到重创，因此渐渐走向了灭绝。
之所以想起这段记载，是和刘恒此刻留意的神魔符纹本尊有些关系。
关于神魔时代的种种记载，都避不开神魔里最强大的三大神魔，三位被神魔奉之为王的恐怖存在。
三位神魔王，一位名为谛，一位名为凰，一位名为屠，相继诞生在不同时期。其中谛诞生最早，凰其次，而屠则诞生得最晚，人们也因为揣测，三位神魔王里以屠的实力最为强大。
因为传闻一旦成为神魔，就能与天同寿，与世共朽，享有无尽的寿命。诞生最早的谛，等若万族共尊，神魔俯首，随后出现的凰，崛起之路就是与谛抗争之路，能够封王，尤为不易。而最后出现的屠，将面对早就聚拢庞大实力的谛和凰，面对无尽的打压和抗争，崛起比凰肯定更加艰难。这样还能最终封王，人们自然觉得屠肯定是最强的神魔王，甚至强于其他两个。
而关于屠，也是众多神魔中，最受争议的一位。很多人认为，神魔时代的覆灭，和他有很大关系。
或许因为崛起最晚，受到的打压最重，屠崛起之路，选择了最激烈的抗争。他一路登顶，伴随着无尽的血与骨，死在他手下的神魔不计其数，追随他的神魔却寥寥可数。他抗争的手段太激烈，每到一处就杀得神魔绝迹，要么死亡要么臣服，甚至于后来人们文字中“屠”的含义，正是因为他而得到了定义，由此可见一斑。
照说这么一位神魔王，必然会被后人冠以绝世巨魔的称呼，可是后人对于屠，还有一些复杂的感情。
因为依照一些记载和口口相传的传说，屠不知有意无意，曾数度庇护了危难中的人族，若不是因为它，神兽四族都难以存活，更别说保护人族和其他妖族了。
不仅如此……
刘恒望向心神中重现的神魔符纹，一眼就能从三大神魔王符纹中确定哪一种代表了屠。
原因无他，因为传说中的屠，模样最像人。
此刻的三大神魔王符纹里，唯有一种神似人形，细细看去，像极了一个沉默蹲在地上的人。他长发披散，身躯魁梧精健，手中持有一根满是尖刺的巨大木棍，分明是一副正要狩猎的野蛮人模样。
非要说他和人族有什么不同，那就是他的面容了，譬如神魔洞窟穹顶上他的神魔王符纹。这符纹代表面容的那一片，刻画出一张肃容冷漠的面庞，嘴中突出四根尖利獠牙，上方更有两对眼睛，一对冷漠而带有悲悯，一对充满暴戾与桀骜，怪异到让人本能般的敬畏与恐惧。
但或许因为各种传闻，后世许多人坚信他就是人族出身，所以才会庇护人族，甚至于一些人坚信，他就是上古第一位圣人，荒。
荒的出现时间，距离神魔时代很近，而屠也恰巧生于神魔时代末期，所以这种说法，并不缺乏可信度。
所以即便屠造下罄竹难书的杀孽，后世人们却都不恨他，反倒为他竖起祠堂和庙宇祭奠供奉，对他感恩戴德。
“《血炼功》，居然和他有关？”
这个答案，让刘恒惊异，可是仔细想想，又觉得虽然在意料之外，却隐隐在情理之中，“如果和他有关，《血炼功》的奇异之处，反倒说得通了。”
或许只有这样一个人，或者说这样一位饱受争议的神魔王，才能缔造出如此可怕与强大的功法，也才能驾驭得住。
“没想到《血炼功》居然还有这么大的来头，恐怕得到它残卷的祖师自己都没想到吧。”
刘恒有些感慨，随后暂时放下遐思，抓紧追问起他更关心的事情来。
“百多年前，名字带血字这门功法遗落出三卷残卷，分别落到了哪些势力手上？”
这才是他最关心的问题，也是他最想得到的答案。
师父曾说，《血炼功》如果完整，应该有五卷，从生境卷、夫境卷、师境卷再到堪比先贤的宗师卷和圣境卷，乃是一套没有缺陷的绝世功法。
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此刻的三大神魔王符纹里，唯有一种神似人形，细细看去，像极了一个沉默蹲在地上的人。他长发披散，身躯魁梧精健，手中持有一根满是尖刺的巨大木棍，分明是一副正要狩猎的野蛮人模样。
非要说他和人族有什么不同，那就是他的面容了，譬如神魔洞窟穹顶上他的神魔王符纹。这符纹代表面容的那一片，刻画出一张肃容冷漠的面庞，嘴中突出四根尖利獠牙，上方更有两对眼睛，一对冷漠而带有悲悯，一对充满暴戾与桀骜，怪异到让人本能般的敬畏与恐惧。
但或许因为各种传闻，后世许多人坚信他就是人族出身，所以才会庇护人族，甚至于一些人坚信，他就是上古第一位圣人，荒。
荒的出现时间，距离神魔时代很近，而屠也恰巧生于神魔时代末期，所以这种说法，并不缺乏可信度。
所以即便屠造下罄竹难书的杀孽，后世人们