88看书>恐怖悬疑>鬼外婆之乡村有鬼2>第847章 番外150

“道长道长……灯灭了……灯灭了……怎么办,怎么办啊……”

妇女在看着床上的孩子,脸色越来越惨白,嘴巴也干的起壳了,一下子痛哭起来,拉着余瞎子求道。

余瞎子眉心一拧,道:“现在也只有这个方法了!”

妇女一听,擦干了眼泪,望着余瞎子瞎掉的双眼,道:“还有办法救回我儿子吗?”

余瞎子没功夫回话,赶紧把靠在墙边的扫帚哪来,放在地上,然后在点燃一枝香插在扫帚柄上,道:“现在只有通过喊魂的办法来招回你儿子的魂魄了。”

喊魂流行于全国各地,方法因地各异。在上海浦东地区,若小孩白天受到惊吓,晚上睡觉惊哭时,便以为小孩的魂魄被惊走,于是举行竖筷叫魂仪式(在江苏也称为沾水碗),由家中年长妇女(孩子的祖母或母亲)向灶神供香燃纸、磕头祷告,求灶神左右。尔后取碗一只置于灶台上,内盛半碗清水,再取筷3枝并拢,放在碗中垂直竖立,一面口中呼唤小孩的魂魄回来,一面从碗中抓水从上而下浇注筷子,至筷子在碗中稳立不动时,便以为小孩的魂魄已唤回,即捧碗走到小孩床头,在其头上转3圈,取出筷子放于小孩的枕头旁。民间以为如是孩子即可安稳睡觉。

只是喊魂各地风俗不同,喊魂的方法也不一样,像近代广东东莞风俗,于檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸,将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!“等等。

上海朱家角地区,则以小孩的年纪月生(八字)写在红纸上,置于灶台,纸上放一碗水,并点香烛叩头。然后取一个斗,遮以包袱,点火寻觅社脚下的蟢蛛,并连喊“某官(老大为大官,老二为二官)归来!“直至找到二三个蟢蛛,放在斗中,捧至小孩枕这,边走边喊,放下蚊帐后毕。数分钟后,方可揭开帐子。

东北、华北、南京等地,则由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名,一人叫“回来吧!“一呼一喊,行至彼处。持衣履者张开衣履,象征性地一张一闭,然后挟于腋下,高呼孩童之名,另一人则答以“回来了!“表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍,则认为灵魂已经复体。此类均自古代传承而来.

还有就是,孩童没有满十二岁,都有一个童子关,若童子关过了,就孩童时代就顺风顺水。

接下来,妇女就在孩子身边,不断喊道:“小强……小强……你在哪里……快回来啊……小强……小强……你听见了吗……小强快回来了……别玩了……小强……”

妇女就这样一声声哽咽的叫着,呼喊着小男孩的小名,而这时候,小男孩忽然道:“大哥哥,我听到妈妈在叫我了!”

话音刚落,前方的红线又出现了,袁队惊喜若狂,背着小男孩一路狂奔,道:“小强,哥哥现在就带你回去见你妈妈,好吗?”

“好!”

不知过了多久,袁队啊了一声醒来了,大喊道:“小强回来没有~”

“已经醒来了。”

这时候小强正好刚刚醒来,而妇女泪眼婆娑的紧紧搂着小男孩,哭泣道:“小强,小强……不要怕不要怕……妈妈在……”

哪知小强一点也不害怕,反而是一脸兴奋道:“妈妈,刚才真的好好玩,我跟这个哥哥一起玩妖怪抓人的游戏,可惜那些妖怪都不是哥哥的对手,嘿嘿。”

妇女看着小强天真的笑着,朝着袁队和余瞎子看过来,一声道:“谢谢你们了。”

这件事情后,袁队问道:“现在镇上离奇死亡的人数越来越多,也不知师傅什么时候回来。”

余瞎子叹了一口气,道:“是啊,我们这边也是杯水车薪,虽然我们这次救了小男孩,可是还有其他人呢,这都是治标不治本啊,也不知老崔那边怎样了。”

崔志这边和慧海大师(面条)下山来了,而慧海大师手里还带着十三法僧,终于来到了镇上,慧海大师仰望着天空,天空上方一片黑气缠绕,就连整个镇子上也是阴气沉沉,让慧海大师眉头一皱道:“没想到大白天煞气就这样重,看来之前**式神被你伤的不轻,现在可能也知道我们要对付它,所以赶紧吸收这个镇子上人的煞气。”

崔志听到这里,只见前方的小贩和小贩之间,因为一言不合,双方红了眼就开打起来,崔志摇了摇头,道:“是啊,之前是吸亡人的煞气,现在就连大活人的生气也开始吸了,你看镇子上的这些人,平日大家都很随和的,现在大家一个个变得暴戾无比,一言不合就开打,面条,哦,不,慧海大师,你看这事可怎么好。”

慧海大师手拿法杖,身穿袈裟,向前一步,四周望了望道:“今晚子时我来做法,只有封三界六道众生,这样才能保证大家的煞气不被吸取。”

“好。”

夜幕降临,又是一个诡异的夜晚,街道上连行人都没有,崔志也终于和余瞎子等人接头,余瞎子在听说面条做了和尚,现在还是一代高僧,不仅感叹道:“白云苍狗,溯前尘往事,不堪回首,唉,我们都老了。”

此时,大家都在阴松的屋中,而十三法僧都在屋外守候,面条也放下慧海大师的身份,叹了一口气,道:“是啊,我们都


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