世界上每一个人做事方式、方法都不可能完全相同，正如人从娘胎里带出来的指纹一样，都有着看上去大致相同、实际上充满了大同小异区别的风格与做法。
一日之间，连续得到了两位皇子。刘行很清楚如果想要彻底的逆转天道、改变天数运程，自己只能去学曹操、牢牢地将天下军政大权尽快地掌握于手中。
这并不是刘行自大、或者天生的权欲狂人。
想一想当初太原城门前，刘行嘴上哼唱的那首“你我皆凡人”的歌曲被迫走进太原城，被卷入这样一个动荡异常、纷杂血腥大时代时的景象。
只是想做一个凡人、或者拔高一点来说。刘行十分清楚自己原本只是想做一个不介入到所谓朝堂、所谓天下纷争中，能够在这一世里长命百岁、或者是飞升成仙的人而已。
仙人其实也是凡人，仙人的根在这人世间。所以即便是那些真飞仙、进入天庭，诸如王文卿般的那群仙人们，他们实际上也还是只想要个逍遥、如人间在室外桃源中生活能带给他们的那种意境、享受。
只不过可惜的是，仙人既然要飞入天庭、正如人间苦求功名利禄的凡人一样，都将注定一旦飞升从此永远不可能真正再逍遥。
那是天道给六界的责任，也是天道之所以让六界并存的根本。谁也无法挣脱那些东束缚、谁都无法抗拒那种冥冥之中主宰一切的力量。
但是此时的刘行不想再做凡人，也不担心自己会被那冥冥中主宰六道的所谓天数所束缚。因为王文卿说过了、老种相公临终前也说过了，自己是“天外飞仙”。即便又束缚，也只能来自于从前那个时空里的所谓天道，而根本不会受到这空间里所谓天道任何约束。
既然可以在这时空里挣脱束缚，那么就做一次曹操又如何？只要能将这天下大势逆转，重新还天下汉人一片宁静与祥和。
即便是日后遭遇到主宰从前那时空而来的天谴，那也足以死得其所。谁说平凡人就不能做出逆天转势的事，谁有定下了不可逆转天道的死规矩呢？
刘行不信邪，所以才是“邪公子”。
这不信邪。也使得在杨沂中将赵谌带走后，刘行一回到自己的营帐里马上坐下来陷入深思中。
这沉思直到月上树梢时才结束，深思熟虑后的刘行一走出自己的营帐马上便发出一道命令。
一千六百名红巾军将士、两千四百多名泾源军兄弟以及神霄派弟子们，在接到命令后马上在营盘四周将日落前搜集好的树枝、野草扎成了四五千个稻草人。
尔后待到天将放亮时。六千多人的队伍悄无声息的从开始升腾袅袅“炊烟”的红巾军大营中潜行而出、迅速钻进了石邑镇西面的崇山峻岭中，一路朝着五台山方向全速行进起来……
……
当太阳又一次升起在河北大地上时，刘行带着红巾军、泾源军四千将士已经一口气翻越了十余座大山时。
老帅宗泽带着五万兵马才准备从栾城起兵、继续向石邑镇方向赶去时。一封紧急军谍由刘行派出的通传兵送到了老元帅的手上，让老元帅看过之后震惊之余、只能连忙发令让其所部速速撤出栾城。
只不过宗泽本来就是要带兵离开栾城的，这一次他不再是继续向北进军、而是急速转行南下。
因为刘行在军谍中明白地告诉了他北有斡本、东有京东三敌将所率的敌军正朝着真定和石邑镇方向驰援。
敌军七十万、我军五万人。在此等情形之下刘行在军碟中名言劝谕“切莫为救二帝而使大宋将士徒劳地命丧疆场、切莫为一时之计而致中原陡增数万个孤寡院门”。这使得老元帅不敢多想，只能带兵南撤。
但是让宗泽开心的是，他从刘行的军碟中得知了两位皇子、一位皇子已获救的消息。同时也让老元帅担忧的是，刘行直言相告、说明了准备以孟太后空名诏书谋立新君，重整河山后再举王师去北伐的消息。
宗泽之所以担忧，也正是刘行此时心中所想。他只是从种家兄弟口中几次听闻过从来行事不按照章法的刘行是个“邪公子”，太多的诸如个性、人品等等事情上老元帅全然不知。
如今这样一个他全然不知其秉性、行事以“邪”著称的少年郎拥有了挟天子、令诸侯的机会，宗泽不知那对未来大宋江山会是福是祸。
抱着这样的担忧，当正午时分宗泽带着他的兵马重新走出真定府地界时，老元帅做出了一个决定：翻过太行山、带兵去五台。与刘行会合。力保那个“邪公子”不会做出真如曹孟德一般大逆不道之事、凭他之力确保这大好河山不再多生事端……
与宗泽的想法相同，当张所也收到刘行派去通传兵所送上的军碟后，张所也是迅速下令让王彦转向太行山方向进军。
不过张所与宗泽想法不尽相同，他还有另外一层心思：刘行在危急时刻、他都无能为力之时从赵州城救走了他的儿子。
而从前一日张宪通传给他的报平安家书上，张所知道了红巾军是一支多么有实力的军队、也知道了刘行是如今这天下罕见的当世奇人。
最让张所不担心大宋天下会被刘行挟天子、令诸侯的原因是神霄派五老也在刘行的身边。那五老，都是忠君爱国、道法高深之人。有他们在，张所以为足以掣肘、使刘行不敢太造次。
所以张所勾调兵马之后，只有王彦一支三万人的部队是急速向西推进的。他则带着本