暴政！
新学政的政令一发出，果然不出刘行所预料、南朝那位康王赵构第一时间发动了一大批读书人，在南朝各地开始日以继夜地抨击和指责起刘行这是在施行暴政。
防民之口甚于防川，赵构让那些文人墨客们谴责刘行的的第一条，就是说刘行企图以高薪、好前途来吸引教书匠，然后再用一套残暴的历法将那些人思想和嘴巴给封起来。
如果那些教书匠不听话，刘行就会以极其暴虐的手段将教书匠们弄到家破人亡、妻离子散，身败名裂最后走向死亡。
如果南朝的文人只是攻击这一点，赵构发动的那些文人墨客会被刘行极其鄙视。
因为无论秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个皇帝在执政之初不是通过近乎残酷的律法才让朝野安定下来的？乱世当用重典的道理，在中原这片大地上早已被百姓认同并接受的道理。
只要北朝的百姓真正感受到了刘行和名义上以信王为首这朝廷带给他们的更多是幸福，不是如南朝那些人所说的痛苦。那么任由他们如何说自己是暴政治国，北朝的百姓也只会当是个笑话、听过就算了……
可是就在刘行做好准备，前往雁门关外赴夹谷谢奴中秋之约时。南朝的文人们又喊出了一些攻击北朝的言论来，这言论让刘行勃然大怒了。
南朝的文人喊出什么来了，居然能让流行彻底愤怒了呢？
那些家伙是将刘行当权以来一系列变法过程中采取的政策全都加以汇总，然后再逐一进行所谓的“剖析”后进行负面攻击来了。
那些人首先找到的攻击点就是从刘行纵兵四处杀土豪、斗地主那政策上开始的。
打土豪，杀劣绅。这本来是北朝还富于民、使全民都拥有耕地和摒弃过去奴仆与主子那种极其不公平惯例的措施。
这个措施，同时也是让百姓从盘剥之下解放出来，同时也是一种让从前经常发生藏没户籍那种事情的弊端被消除的措施。
可是这些本来是好的措施，到了南朝那群家伙的嘴里却变成了刘行施行血腥统治、以所谓杀富济贫的手段搜刮民间财富的做法。
如此一种彻底根除众多平民饱受盘剥、已经让北朝百姓尝到甜头的做法，到了南朝那些人嘴里却变成了刘行刻意制造贫富之间仇恨、煽动民间以暴制暴，采取暴力手段去通过流血牺牲换取个人富贵荣华的做法……
来自对手的攻击刘行不怕，可是委屈自己的事情刘行绝对不做。南朝文人这样一说。刘行感觉到受到了委屈了。
小爷明明是真正还富于大众，怎么就变成搜刮民间财富了？
小爷明明已经让户籍统计不在难，百姓争先恐后自愿地来申报户籍，使国家户政上的弊端得到了强效治理。怎么又成了蛊惑民间互相仇视、鼓励以暴制暴去夺取好生活了呢？
受了委屈，刘行就要进行反击。
你康王有嘴炮是吧，可是你的嘴炮只敢在你地盘上对我北朝进行攻谄，却不敢真来我的地盘上闹事。
可是小爷不是你赵构，来。咱好好玩一玩，看看到底是谁家的嘴炮更强……
抱着这样的想法，在临离开五台城前，刘行向老师胡安国下达了两个指令：第一，由胡家父子为首的一众名闻天下大儒出手，去写信给南朝你那些已经秘密接受儒林领袖胡安国、儒林巨擘杨时等人召唤，准备来北朝的儒生们做一件事。
什么事呢？刘行让那些仍在南朝、或者正在朝着北朝地界赶来的儒生们无论是路上，还是茶馆酒肆、饭馆青楼里。
寻找一切机会将刘行亲自整理出来赵构昏庸、奸佞当道那些事给昭然天下，尤其是让整个南朝朝野都意识到赵构不配做皇帝，因为他就是个昏君。
总之就是要通过那些准备北上的儒生、官吏们。将南朝种种弊端扩大化、宣扬开去。让赵构丑恶的一面暴露在他的臣民眼前，从而让他的臣民更加对他失去信心。
第二个指令，刘行让胡安国联手梁兴、马扩，动用一切可用的力量在南朝收买说书的、唱曲的，乃至于那些青楼名妓。
收买这些人做什么呢？刘行亲自撰写了十二篇故事，要让说书人在茶楼酒肆里利用说书的机会宣扬开来，从市井之地扩散出去后增强攻谄南朝的力度。
刘行出核心内容，马扩执笔又写了一些极其诙谐、极具讽刺性的小段子。将这些小段子交给那些青楼名妓，当做与恩客闲聊时的谈资说出去。
再之后，河南巡抚王命德、当今天下已被公认琴曲第一人出手了。刘行发动马扩、杨时、胡家父子等人。只用三天时间写出了上百首同样是讽刺性极强又颇具寓意的诗词来，由王命德谱曲后送到了南朝那些唱曲人的手上……
当这些故事、段子和唱词送到南朝境内后，很快地，就在刘行正式起行、前往雁门关时南朝乱起来了。
从市井街头。到朝堂之上。从茶楼酒肆，到书院乃至一些高官家后花园里。各种辱骂康王的昏君、汪黄二人是大奸臣的言论迅速传扬开，只在短短几天内便在南朝境内形成了一阵舆论浪潮。
这股浪潮的掀起，正好也助力了刘行授权马扩和梁兴去做的另外一件事。那件事就是在康王屁股后面捅一稻，再施“爆菊计”。
就在这股直接对赵构、对南朝整个朝廷权威性造成极大打击的舆论浪潮掀起的第五天。洞庭湖畔，一个叫钟相的人带着一群追随他信奉摩尼教的信徒