鬼菩萨身上的伤口仅有一处，就是那个正中颈动脉的半寸宽口子。正如曲龄所说，那伤口边缘十分粗糙，一看就是钝器所伤，而非尖刀或匕首留下的。
“你我都知道，‘镜室’内没有餐刀。”我说。
楚楚点了那么多菜，服务生送来的只有塑料刀叉，而且连同样能成为杀人利器的玻璃杯也没有。所以说，即使有餐刀，也是从外面带进来的，这一点可能性极小。试想一下，如果凶手能够带入餐刀，那就不如直接带一把水果刀进来，杀人的时候会比较方便快捷。
“是啊，我的判断，最大的可能性是一把拆信刀，因为那种刀子与餐刀造成的伤口最为相似。可是，话说回来，二十一世纪的办公机构中，很多文员连拆信刀为何物都不知道，又怎么会把那样一种工具放在手边？待会儿，我们可以问问简娜，很可能整栋建筑物内都没有一把拆信刀——真是奇怪，不但凶手奇怪，鬼菩萨的反应亦是奇怪。按照常理，他遇袭后，至少会有挣扎、逃跑的迹象，可现在由现场看，他根本就没打算逃走，反而是双手按住洗手池，尽力撑住不倒下去，面部正对着镜子，最后力量耗尽，额头才抵在了镜面上。我唯一能猜到的，就是镜子里出现了吸引他的画面，以至于欲罢不能，连最后的逃生机会也放弃了。”曲龄继续分析，但每一个设想都回归到镜子上面。
两排洗手池左右相对，镜面亦是如此。
所以，我们望向镜子时，也能看到对面镜子里映出的每个人的后背。而且，两面镜子相对布置，能够获得无限重复、无穷无尽的相同图像。
“镜室”是高等级科研机构，设计者在洗手间里做这样的镜面布置，其用意自然是借着非同一般的影像来启迪研究员的无穷智慧。殊不知，他如此做，已经犯了房间风水之大忌。
在这里，我无心去探索设计者的超脱思维，只是猜测鬼菩萨到底为谁所杀。
“外面有监控，任何进入这个洗手间的人都难以遁形。”曲龄与我的思路几乎同步，我想到监控，她也脱口而出。
“谁会想谋杀鬼菩萨？那群只盯着钱的低级研究员？还是试图再次窃取资料的盗贼？”我一边自问，一边摇头，因为这根本没有道理可言。
只有在巨大的利益驱动下，普通人才有可能拔“刀”杀人。以鬼菩萨的身份，他不会结下那么大的仇家，敢于闯到“镜室”内部来刺杀他。最值得怀疑的，以拆信刀这种工具杀人，不是一般精神健全的人所能干出来的。
我向上看，通风口上系着的浅绿色布条轻轻摇摆着，表示通风系统运行良好。
在现代化大型建筑物中，通风口担负起了重要的职责，必须时时保持畅通，为内部送来新鲜空气。
虽然之前玉罗刹消失于通风口中，但我丝毫不会怀疑她也能出手杀人，毕竟她只是一个虚幻的人形，跟鬼菩萨更是毫无矛盾。
“出去吧，‘镜室’里会有专门部门来处理这种事。我们是外人，只有观看的权利。”曲龄说。
我有些不甘心，毕竟把官大娘带入“镜室”的是鬼菩萨，主持灵魂分析的也是他。现在，他死了，剩下的任务不知该由谁来完成。于我而言，必须在这所有研究完成之后，厚葬官大娘，使她的人生得以善始善终。
官大娘曾为曲水亭街的百姓做出过无法磨灭的贡献，应该得到必有的尊重。
在这个世界上，只有让多做善事的人得到丰厚的回报，人们才能看到希望，才会有人继续沿着官大娘所走的路走下去。反之，如果行善者不能得以善终，那么此消彼长，作恶多端者就没有了禁忌，可以肆意妄为，将整个社会搞得乌烟瘴气。
“此消彼长？此消彼长？”我被自己脑海中出现的这个成语所触动。
之前，我察觉到大厅外情况不对时，大概就是对应鬼菩萨被刺一事，只是没有及时说出来，让简娜等人提高警惕。
现在，我再度觉得鬼菩萨的死能够给我们带来某种微妙的启示。
“夏先生，你想到了什么？”曲龄问。
我走到鬼菩萨身后去，正对着那面镜子，喃喃地自问：“鬼菩萨对什么最感兴趣？他主持的是‘棱镜分离灵魂’的项目，最感兴趣的当然是灵魂的出现。如果他在洗手的过程中，发现镜中出现了灵魂，一定会牢牢地站在原地，一动不动地面对镜子，试图看个清楚。他对镜子里出现的影像十分着迷，即使在颈部被刺的剧痛之下，都顾不上去管，只是专心观察镜子。如果镜中真有灵魂，那一定是跟他正在做的研究有关。可是，谁的灵魂最能引起他的关注呢？”
曲龄哈哈一笑，随口说：“鬼菩萨遇刺之前，我们正在拆解那舱室。根据现有的资料，那舱室是侵华日军大人物的逃生舱，其中一定留着大人物的灵魂。地下七层是专为那大人物而设，想必鬼菩萨也非常希望突然看见对方的灵魂。如果那灵魂出现在镜中，鬼菩萨势必会为之吸引，以至于情绪混乱，不能自拔。所以说，杀了鬼菩萨的，正是那舱室内锁着的灵魂。你说有没有道理？”
她虽然是戏说，但却突然触发了我的一系列灵感——
“玉罗刹为什么存在于白玉床中？她是为了禁锢日本大人物而牺牲自己，将全部生命化为诅咒，以白玉床为介质，终生封印大人物的灵魂。”
“楚楚与血胆蛊婆的一百零八请神香与那一长排法刀带