寇书文是第一次到沙漠上来。尽管早就有心里准备，但是却没有想到会热到这种程度。
早上八点不到就感觉周围的温度冲上了35度。这个温度要是换一个地方或许还没什么大不了的，但是这里是沙漠，空气中似乎一点点水分都没有，热气不单单是头上的太阳，更是脚下的沙丘。人行走在上面真的就跟进入了一个巨大的烤箱，上下左右前前后后全是热浪。
这里的沙漠很松散，下面的土层极深，汽车根本在上面动不了，哪怕是专门设计的沙漠车在这里也难以持久，一个看似普普通通的沙丘，下一刻很可能就开始大面积的滑动，别说开汽车了，没把车给你全给埋了就算不错了。
开不了车那就只能另想办法了。寇书文可不想真的就靠双腿在这茫茫沙漠里面晃荡。真要是这样的话，寇书文觉得就算是有水、食物不缺，光是巨大的体力消耗都不划算。毕竟他不是来旅游的，万一突然出了什么状况自己却因为走路累成了狗的话岂不是笑死人？
所以，两个身材高大的骆驼被周涛花了高价钱从一个本地商人手里买了过来。
骆驼这玩意儿脾气好，能走沙漠、耐旱、耐饿、负重还强。而且紧急情况下跑起来也不算慢。这放在这里可比一辆法拉利厉害多了。
有了代步的骆驼可是并不表示进入沙漠是一件轻松的事儿。
寇书文抹了一把下巴的汗水，抬头眯着眼瞄了一眼头上的太阳，吧唧了一下已经干裂的嘴唇。他已经两个小时没有喝水了，这在炙热的沙漠上算是一件很有节制了事情了。虽然带了不少水，可是谁能晓得需要在这里待上几天？
身后跟着一只骆驼，上面骑着周涛。这货带着一副墨镜和一个巨大的遮阳帽，闭着眼睛，不停的用舌头舔着嘴皮，手里拿着一个羊皮水袋似乎很有抬起手来往嘴里灌的打算。
“省着点喝！一个半小时只能喝两口。”
寇书文一边说着话一边拿着手里的地图辨认着方向。沙漠的地图很简单，就是一片黄色然后稀稀疏疏的有三两个代表绿洲的小点。他必须要安排好行程，每一次过夜或者休息的时候都能在绿洲最好。
从凌晨出三点发，现在走了快五个小时了，按照骆驼的脚程，现在他们已经深入沙漠二十公里左右。而在寇书文预定好的路线上最近的一个绿洲离他们现在的位置还有足足三十公里。也就是说不休息的走，最快也还需要八个小时才能抵达，到了的时候都已经下午五点左右了。
就将地图放回了兜里。不再说话。跟周涛一样闭着眼睛，用感知操作着骆驼按照路线前进。相比起已经对沙漠气候表现得有些疲倦的寇书文师徒两，身下的骆驼可就自在多了，托着两个人还有一些辎重，走了五个小时却一点疲惫的迹象都没有。
寇书文的目标很明确，他要找的就是那座历史上真实存在过现在却没茫茫沙漠掩埋的那座“失落的古城”。而想要在这片沙漠里找到这个古城可不容易，久远的时间和记载上可没有关于坐标这种后来才有的东西。仅仅是异常模糊的一些描述而已。也正是因为这样，古城才至今无人得见。
相比较普通人，寇书文这样的修士可就占了不少的便宜。因为他会的普通人不一定会，就算会也不一定精通，而这门手艺只有在精通之后才能在这种毫无头绪的时候发挥奇妙的作用。
风水地相！
风水，风水，那就是表象的一种东西，也是普通人能够接触到的东西。但是地相却是普通人无法晓解的一面。也是道家修士都需要学习的东西。
风水地相会的修士不少，可是精通的却不多。而寇书文恰好算得上精通。所以当他猜测鬼王宗极有可能藏身在古城的时候就在寻思如何寻找那座埋在沙漠下面的古城了。
而要找到古城那么首先得确定一个标志行的附有寻找可能的建筑。而那座被僧人的信徒们花了几代人修建起来的寺庙第一时间就成了寇书文的首选。
理由简单极了。佛教不仅仅在印度很兴盛，在华夏也一样辉煌一时。虽然因为地势、政治、人文等等因素佛教的教义传到华夏之后有了许多变化，但是变化也仅仅局限于教义而已。佛家的诸多手段和习惯却并没有变化多少。
而寺庙这种供奉神明的地方对于佛教来说可是极为重要的所在。每一座寺庙不论大小，修建的规模、样式、地理位置那都是需要深思熟虑的。这里面可以寻到很多道家风水地相的踪迹。也不知道是道家抄袭了佛教还是佛教抄袭了道家，太久远了，谁也说不清楚。
所以不管谁抄袭谁，最要的是佛教也讲究一个突破口。
根据周涛找来的精准度很高的地图，根据沙漠周边的地势，寇书文用自己的脑子在地图上推算了整整一夜。才确定了一个大致的地方。距离现在的布格尔县往北了足足一百一十公里的一个地方。
当走到寇书文预先制定的那个绿洲的时候，寇书文发现时间上多花了足足一个半小时。这主要是因为越是往沙漠里面走温度越高，沙丘越松散。哪怕是骆驼也不得不减缓速度慢行。
“这，这特么的就是绿洲？！王八蛋！那混蛋不是在逗我玩吧？回去看不揍得尼玛都人不来！”周涛认为是那个卖给他地图的奸商在愚弄他。
周涛气得直跳脚，等着眼睛看着眼前的所谓的绿洲：一个方圆不到三十米、长着三两颗矮树