我说老谢肯定不会放过这种机会，估计他也是没找到下家，愁得我睡不着觉。不定就有办法了。我连忙问他有什么好路子，方刚哼了声：“我是在教你方法，哪有什么好路子！”
挂断电话，我气馁得连晚饭都忘了吃，直接回到酒店。在大堂里坐着，我仔细回想刚才方刚和我说的那番话，心想把商品卖给客户，这个角度怎么换？也没有突破口啊。想了半天，越来越恨登康这个家伙，心想要不是他硬把灵体山精塞给我。谁换这档子事！放着好好的阿衣阿赞不当，非要用山精修什么黑法，这不是吃饱了撑的么。
想到“黑衣阿赞”和“修黑法”这两个词，我忽然想起灵体山精是要卖给客户的，而这个客户非得是普通人吗。为什么就不能是阿赞？
我马上给老谢和方刚群发了一条短信。让他俩把灵体山精的资料发给他们所认识的所有黑衣阿赞和降头师。
老谢打来电话：“田老弟，这又是你拍脑袋的点子？居然能想出把阴物卖给阿赞师父，佩服佩服啊！”我让他少废话，问是否可行。老谢肯定地说当然可行，而且这个办法相当有希望。他马上就去办。
方刚也回了短信：“好主意，可以试试。”
过了两三天，方刚给我打来电话，问灵体山精是否还在陈大师的旧宅，我说当然。他说：“你还认识阿赞蓬吗？”
听到这个名字。我马上记起，刚去泰国不久的时候，曾经去过住在曼谷东南部的一位阿赞师父的家，还第一次亲眼看到火烤婴尸，那就是阿赞蓬。这位黑衣师父的控灵术怎么样。因为时间太长，我早就记不清了。
于是我问：“阿赞蓬师父怎么？”
方刚说：“我给所有认识的黑衣阿赞都用手机发了资料图片和介绍，阿赞蓬的助手给我回电话，称阿赞蓬很感兴趣，问能不能把东西运回泰国。我觉得你也认识运过来，毕竟阿赞们都在东南亚国家，你把它存在香港有什么用？看货也不方便。”
我心想，为了尽快脱手，估计也只有这个办法了，只是还得自己搭运费。
将灵体山精运回泰国我费了不少周章，因为它的特殊性，不能让海关的人打开看，那样搞不好会出事。最后还是托陈大师动用关系，在海关找了熟人，以工艺品出口的名义送到曼谷港。
几天后，我提前在曼谷等候货物，从曼谷港提出东西，方刚开着那辆半新不旧的丰田皮卡来接我，好在是辆皮卡，后斗可以放大型佛像。要是房车还真不行，山精体积虽然不大，但那尊布周十面派就没法装了。
让货运公司的工作人员帮着把布周抬上车，我坐在副驾驶，腿上横放着灵体山精。方刚开车驶到曼谷东南部的banbueng，阿赞蓬师父就住在这里。从曼谷开车要半个多小时。就到了这个叫banbueng的地方，路边都是一排排的六七层楼，又像工厂又像学校，看上去半新不旧的。
汽车停在一栋灰白色用铁栅栏围着的七层楼前，我跟着方刚下了车。方刚掏出手机正在翻电话本，就看到有个穿白色半袖t恤的矮个男人由楼里出来，打开铁栅栏门，和方刚互相行了合十礼，再让我们进去。
楼里很昏暗，灯没有亮的，不知是不是为了省电。那矮个男人带着我们俩东拐西拐，来到一个房间里。这里供了好多佛像和佛牌，大大小小足有几百个，一个中年男人盘腿坐在地上，赤裸上身，光脚穿着人字草拖，胸前和手臂全是纹身，这就是阿赞蓬，上次看到他。已经是两年多前了，时间真快。
交谈了几句我才知道，刚才那个穿白t恤的男人之所以出来迎接我们，是因为阿赞蓬师父坐在屋里，感应到一股极强大的怨气。猜出应该是我们到了，所以让助手出去接。
看到我抱着的东西，阿赞蓬站起身，让我们跟着他走。从房间出来又拐了几道弯，竟出了楼体来到后院。这座楼中央有个空地，空地上修着一座寺庙，大概只有不到二十米见方，从楼的外面完全看不到。
进了庙中，有个巨大的法坛，我记得两年多前还没这么大，应该是我见过的最大的地坛了。除了几尊巨大的布周像之外，还有几十尊大大小小的古曼童，地上摆着几个无盖的木盒，里面全是鬼仔，外表涂着金粉，有的还扎着红色绳带。坛桌上有很多已经点燃的蜡烛，还有两排宾灵佛牌，中央摆着一颗灰黑色的头骨，没有了下颚。桌下两侧的铁托盘中还摆着不少尸骨，有大腿骨、头骨和臂骨等。
助手从我手里把灵体山精接过来放在地上，阿赞蓬盘腿坐在木盒前，手里捻着两串浅黄色的人骨珠串，嘴里低声念诵经咒。几分钟后，他伸手慢慢打开盒盖。露出里面包着裹尸布的山精。
麻布上还能看出滴的血液，已经是暗红色。阿赞蓬一层层将裹尸布展开，露出里面的山精，黑黢黢的，我看到山精的双手指甲已经长得老长。还打着卷，就像一只只钩子，而几十天前看到它的时候，指甲也就才两三寸长，不到两个月就长了这么多，让我不敢相信。
阿赞蓬从坛桌上把那颗头骨拿下来，放在地上，左手按着头骨的顶部，右手五指张开，放在灵体山精胸口。他念诵经咒的频率加快。但音量并没提高，地坛上的那些蜡烛火光跳动，忽左忽右。
忽然，阿赞蓬停顿了一下，然后继续念诵。没多久他再次停顿，身体也有些颤抖。旁边的助手连忙过去，弯下腰询问，阿